周易卦象预测讲座（一）

第一章基础知识 
第一节<<周易>>与预测学
一,<<周易>>的内容就是象,数,理,占.这四大功能地位和作用.
我们知道不同的事都有不同的功能地位和作用,宇宙是个万物的大系统,由于整体间各个局部的相互关联,大自然表现了极强的规律性.这种规律性被先贤们注意,并经过长的摸索,总结出了宏观和微观,在不同时刻不同情况下的表现状态,并从色彩,位置,动作,方向,对象,物类,气味及转换过程诸方面归纳成象.所谓象无不括,数无不变,理无不据,占无不验这就是他的功能,地位和作用.换句话说:周易就是一本象,数,理,占的书.
<<易经>>是我国西周末年的一本自然科学的典籍,是用筮占的形式成书,通过卦象,爻辞来占人事吉凶的的著述,其卜筮词正是当时社会实践,生产实践和自然现象观察的积累.
<<易经>>成于奴隶社会的鼎盛时期,由于社会相对稳定故天文,历法,农业,工业相应发展起来了,如在天文,历法方面:商代甲骨文已有了干支纪日,圭表观日,日食润月,这为易经科学思想的萌芽提供了客观条件.
<<易经>>是儒家的经典,故称颂为经,经就是一个过程,不可逾越的的意思.这就是理的表现所谓理无不据—-就是说他的道理都是有依据事实,不是凭空的.所以是被称为六经之首.
<<易经>>又称为本经,是殷商到周朝的一部集天文,地理,乐律,兵法,韵学,算术,宗教等于一体,以象,数,理,占窥测宇宙之谜的至广至大占筮形式的著作.所以又称为中国的母文化,是一切文化之母,其它的都是子文化,是大集合与小集合的关系.
<<易传>>是继<<易经>>之后最为闪光的著作,是对<<易经>>进行注释和发挥得最充分的系列书籍文献.大家可以去作一个了解,它成书于春秋战国中期,是春秋战国前的哲学,社会科学,自然科学之集大成.它把哲理思维加以充分的发挥又是对<<易经>>的升华.这样交相辉映,成为自然科学的胚基.数千年来,<<周易>>对中国文化科技的发展起到了巨大的影响和推动作用.中国文化思想的三大流派——-儒家,道家,墨家,以至诸子百家都以其<<周易>>为理论依据.
历代探索<<周易>>者很多,从先秦到近代,注释发挥<<周易>>之著竟有三千部之上,并形成了中国易学史系统.<<周易>>以其博大精深和对中国文化,科技史无前列的影响,成为经书之首,诸籍之冠.
二,<<周易>>与预测学
预测学是一门预测未来的科学,是对于事物未来作一推测和判断,包括短期预测及中长期预测.周易是最早的预测专著.占卜是周易象数理占的四大组成部分之一,占卜的实质就是预测,<<易经>>的卦,爻辞就是占卜的筮辞.<<周易>>是一门以占为形式的学问.占卜是周易的一个不可忽视的一个内容,,<<周易>>卦,爻辞本身就是信自储藏库,是从社会实践和生产实践中归纳出来的信息.占卜起到了和种信息的沟通的作用:占卜帮助人们适应环境的变化,趋吉避凶:占卜通过预测可起到心里准备的作用.周易之所以称为预测学之祖,是因其蕴藏着深奥的预测原理,是其具有很高的预测价值分不开的,历代皆有应用八卦占卜准确预测气象(天气),预测风水(地理),预测疾病人事,吉凶祸福在各行各业都得到了运用.
周易预测的方法很多,除了卦象预测测法和六爻预测法,还有奇门,六壬神算,四柱预测等等由<<周易>>占筮衍生出来的派别.都是值得学习和应用的, 是中华民族五千年的历史文化宝典。它是中华民族的母文化体系，是开启人类智慧与财富的金钥匙。它的“二进制法”使人类发明并创造了计算机。他是一部同时运用人脑的逻辑思维，形象思维，感应思维并将这三种思维能力融为一体的高智慧哲学。是人类从事认识与实践活动的法典和结晶。因此对指导人们的认识与实践活动有着深远的历史意义和划时代的现实意义。
它是我们先祖几千年的历史文化宝典.包含易理与易术两个方面的内容。易理的价值在于它是一部高智慧的哲学体系；易术的价值在于它是一部万能预测器。它在政治军事领域中具有权威性的作用；在经济领域中具有主宰性的作用；在理论领域中具有时空性的作用；在实践领域中具有创造性的作用；在文化科学领域中具有知识性、趣味性、实用性的作用；在生活领域中具有指导性、决策性的作用。
三<<,周易>>与阴阳五行
<<周易>>的<<易经>>虽未直言阴阳,但<<易经>>的阴阳萌芽是体现在卦,爻象的变化方面.亦就是通过卦象来体现的.阴阳观已寓于刚柔及卦爻之中,以(一)代表阳,以(–)代表阴,为表现手段.他们之间的对立,统一,消长,转化的表现都取决于这两个基本符号.所谓一阴一阳之谓道,就是说万物的发展都是阴阳矛盾运动的结果,矛盾是万事万物发展的源泉和动力.<<周易>>观点就是哲学的观点,就是说阴阳的矛盾运动存于天地万物之中,包括社会现象,它概括了阴阳的普遍意义.就是说阴阳的对立统一变化,决定着一切事物的发生,发展和变化.
五行观念起源于殷商,但周易早已有了五行元素,古人把世间万物分为阴阳两大类,而金,木,水,火,土是构成万物的基本物质或者说是基本元素.其表现性质:不外乎就是这些元素所组成的分子结构而言,由这些元素的分子结构决定万事万物的性质,换句话说不同的事物有不同的分子结构,我们知道煤碳是由碳元素组成,而金刚石也是由碳元素组成.一个脆如散沙,一个坚硬无比,为什么呢?那是因为他们内部的分子结构不一样,事物的分子结构决定事物的性质,决定事物的功能,地位和作用.人在生下来以后最后岗位都不同,贡献也不同,人生观也不同或者说是各有千秋.一句话:都是有不同的特点.俗话说:人到一百形形色色,人与人不同,花有几样红..而其实质都是人!都是由出生时对应的天干,地支组成一个人命局.这里的干支不外乎是一种元素,但不同的干支,或干支的多少才是他的内部结构.而这些干支的发展变化随着年月干支的变化而变化.所以就有不同的人生,不同的吉凶祸福.不同的荣辱.这就是人到一百形形色色缘故.而干支本身就是阴阳的关系.如果没有这个干支的阴阳两重性,就不可能揭示人生的发展规律性,所谓一阴一阳之谓道就是这个道理.由这个阴阳的二重性或干支的多与少,众与寡表现为金木水火土,构成了一个人的内部结构显现吉凶祸福.<<河洛原理>>说:太极一气产阴阳,阴阳化合生五行,五行既萌,随含万物—-五行源于阴阳,阴阳合抱于太极.五行学说是以阴阳为理论为核心的,五行之间的生克制化关系实质上也是阴阳理论的体现和具体应用.周易八卦的具体预测离不开五行,五行离不开阴阳.周易八卦是运用五行规律解释和说明事物及现象的联系及变化.
五行相生
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
木生火,木性温暖,火伏其中,钻灼而生故木生火(古人钻木取火);
火生土,火热故能焚木,木焚而成灰,灰就是土地;
土生金,金需隐于石里,依附着山,津润而坐,聚土成山,有山必有石,故土生金;
金生水,少阴之气温润流泽,金日晒而生成秀便是水也,便铁氧化而变成了水.
在相生关系中;有生我,我生两个方面.在六爻预测中按六亲论,生我者父母,我生者子孙,以五行木为例;生木者为水,木生者为火.而五行中的相生是循环相生的关系.
五行相克
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.
天地之性:以众胜寡–故水胜火;精胜坚–故火胜金;刚胜柔–故金胜木;专胜散–故木胜土;实胜虚—故土胜水也.
在相克关系中:有克我,我克两个方面.按六亲而论,克我者为官鬼,我克者为妻财.以五行木为例而论:克木者为金,木克者为土.
从总体来说;阴阳五行的关系是相生相克比和的关系—同类者兄弟, 生我者父母,我生者子孙, 克我者为官鬼,我克者为妻财.
第二节;历法知识
一,节气
通过卦象预知事物的吉凶祸福是预测的目的.要达到预期的目的,首先要学会起卦.准确无误的起卦,是测准事情的关键环节,卦起错了全盘皆错,断卦本领在高也无济于事.出手不凡的断卦本领来自于对基础本领的准确掌握,因此在学习起卦之前,首先要的是了解和掌握起卦有关的基础知识.
我们要有一本万年历在手,不论是卦象预测还是六爻预测,还是与命运有关的四柱预测都离不开它,这样我们可随时方便自已.在预测中我们只需要知道何时交节就行了.
农历的二十四个节气是—-正月立春,雨水, 二月惊蛰,春分,三月清明,谷雨,四月立夏,小满,五月芒种,夏至,六月小署,大署,七月立秋,处署,八月白露,秋分,九月寒露,霜降,十月立冬,小雪,十一月大雪,冬至,十二月小寒,大寒.前面是节后面是气统称为节气.
在预测中十二节是用来划分每月的分界线,换句话说是节不到月不到.立春是一年的真正开始,所以又是上一年的分界线.月令是八卦预测中卦象与爻象旺衰的平定依据,他和日令一样的重要.不得日月的卦象,爻象就没有生克权.缝生不起,缝伤更伤.
二,天干地支
十天干;
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
甲乙东方木。丙丁南方火。戊己中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。
.在八字预测中以甲丙戊庚壬为五阳干,以乙丁已辛癸为五阴干.阴干阳干以五行属性为标准,他们都是同生同死.
在奇门预测中, 阴干阳干他们不是同生同死(以长生墓绝表为准),以甲乙丙丁戊为五阳时,以已庚辛壬癸为五阴时,所以.要记住,目的是方便今后运用
甲是折的意思;指万物破符而出,乙是轧的意思指万物初生抽轧而出,丙是炳的意思指万物炳然著见,丁是是强的意思指万物丁壮,戊是茂的意思指万物茂盛,已是纪的意思指万物已经有形可见,庚是坚的意思指万物果实形成,辛是新的意思指万物成熟可以收获了,壬是是任的意思指阳气养物于天下,癸是揆的意思指万物可以揆度.十天干反映的是天象,说的是太阳循环往复周期性的变化,对万物产生直接的影响,所以天干代表天象.
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，已火蛇。午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪.以此为地支的顺序.伸出左手从无名指的指根起子,顺时针至亥这样就记住了十二地.
十二地支与时辰
子水鼠(23—1点)，丑土牛(1—3点)，寅木虎(3—5点)，卯木兔(5—7点)，辰土龙(7—9点)，已火蛇(9—11点)。午火马(11—13点)，未土羊(13—15点)，申猴金(15—17点)，酉金鸡(17—19点)，戌土犬(19—21点)，亥水猪(21—23点)。
<<群书考异>>中说:子表示万物萌芽既动之阳气下.丑是纽系的意思,既萌而系长.寅是移,引的意思.指万物芽稍吐,引而伸之移出地面.卯是冒的意思,指万物冒地而出.辰是震(动)的意思,物经震动而长.已是已的意思,指万物至此已毕尽而起.午是仵的意思,指万物盛大枝繁叶茂.未是味的意思,指阴气已长,万物稍衰,体暧昧.申是身的意思,指万物的身体已经形成.酉是老的意思,指万物老极而成熟.戌是灭的意思,指万物皆衰灭.亥是核的意思,指万物收藏皆坚核.十二地支与月亮的阴晴圆缺有关,是月亮循环往复的周期,对万物的生长产生直接的影响.
天干表示太阳,代表天体的运动变化规律性.地支表示月亮,代表地球变化的规律性.宇宙万物的发展变化都是太阳与月亮不断反复循环交替(周期性)的结果.由于十天干与十二地支,一个为阳一个为阴,便形成阴阳的交配,即日月的变化发展产生了宇宙的变化发展了.十天干与十二地支的交配就产生了六十甲子,用此来记年月日时,构成了宇宙的发展观.男女的交配就产生了子子孙孙,构成了人类的发展与繁衍.我们可以想象天地万物的发展其实质就是阴阳不断交替交配的结果.宇宙万物的变化都是阴阳结合的升华一点也不为过.天干地支其实就是阴阳信息的代表符号,六十甲子是直接代表着阴阳结合的产物信息符号.所谓一阴一阳之谓道就是这个道理.
天干地支的方位五行属性
甲乙寅卯东方木,主绿色.丙丁已午南方火,主红色.戊已辰戌丑未四季中央土,主黄色.庚辛申酉西方金,主白色.壬癸亥子北方水,主黑色.这些要想法记住在学八字时有很大的用处.他代表这个人吉凶的方位和五行的喜忌色彩等等.
我国天文学家为了观测天象及日,月,五星在天空中的运行,在黄道的两侧与赤道的两侧绕天一周,选取了二十八个星宿(把若干颗怛星组成一组,每组用地上的一组事物命名)作为观察标志,称为二十八宿.把二十八宿又平分为四组,每组七宿,分别在东南西北的四个方位,与四方的青龙属木,白虎属金,朱雀属火,玄武属水的四种动物相配,称为四象和四方.这样就有了:寅卯辰三会东方木局,已午未三会南方火局,申西戌三会西方金局,亥子丑三会北方水局的四正之方和四象春夏秋冬时.
东方木气以寅为木升发之初,卯为木之中气,辰为木之余气.南方火气以已为火升发之初气,午为火之盛位,未为火之余气,西方金气以申为收降之初,酉为金阴之中气,戌为金之余气.北方水气亥为至阴之初,子为至阴之极,丑为水之余气.
在断卦中十二地支气之旺衰是断卦的依据,是旺,相,休,囚的来源.十二地支月令对应八卦的卦象方位决定卦象的旺衰吉凶,对应六爻决定六爻和世应用神的吉凶.
第三节  干支记年月日时法
一,干支记年法
十天干与地支按顺序两相配,配六十次就循环了一周.从甲子……直到癸亥年.因为天干甲与地支子相配为第一年,这样搭配的全部干支就称为六十甲子.其具体顺序是:
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已已庚午辛未壬申癸酉(甲子旬中戌亥空)
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛已壬午癸未(甲戌旬中申酉空)
甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸已(甲申旬中午未空)
甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥庚子辛丑壬寅癸卯(甲午旬中辰已空)
甲辰乙已丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸丑(甲辰旬中寅卯空)
甲寅乙卯丙辰丁已戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥(甲寅旬中子丑空)
农历六十年也称一个花甲,一个花甲后又从头相配,周而复始,永不间断,这就是干支记年.近代干支记年中,从1864年起为上元甲子60年的开始;从1924年起为中元甲子60年的开始;从1984年起为下元甲子60年的开始.上中下三元共180年为一元年.
二,干支记月法
正月建寅(从立春到惊蛰由寅木发号司令,是由艮卦或属木的卦象或爻象管事);
二月建卯(从惊蛰到清明由卯木发号司令,是由震卦或属木的卦象或爻象管事);
三月建辰(从清明到立夏由辰土发号司令,是由巽卦或属火土的卦象或爻象管事);
四月建已(从从立夏到芒种由已火发号司令,是由巽卦或属火土的卦象或爻象管事);
五月建午(从芒种到小署由午火发号司令,是由离卦或属火土的卦象或爻象管事);
六月建未(从小署到立秋由未土发号司令,是由坤卦或属土金的卦象或爻象管事);
七月建申(从立秋到白露由申金发号司令,是由坤卦或属金水的卦象或爻象管事);
八月建酉(从白露到寒露由酉金发号司令,是由兑卦或属金水的卦象或爻象管事);
九月建戌(从寒露到立冬由戌土发号司令,是由乾卦或属土金的卦象或爻象管事);
十月建亥(从立冬到大雪由亥水发号司令,是由乾卦或属金水的卦象或爻象管事);
冬月建子(从大雪到小寒由子水发号司令,是由坎卦或属水木的卦象爻象管事);
腊月建丑(从小寒到立春由丑土发号司令,是由艮卦或属土金的卦象爻象管事.
月建就是干支纪月以北极为中心,把北斗星每月所指的辰名(即十二地支)作为该月的命名,这就叫月建.一年十二个月五年刚好循环一个花甲,其中闰月不计干支.
纪月的地支是固定不变的,以寅月为正月开始,丑月为十二月结束,立春交节时建寅.纪月的天干却要经过推算才能够得出.纪月的天干虽不固定但有规律可循,又叫年上起月干法,其口决是:
甲已之年丙作首,乙庚之岁戊为头,
丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流,
若问戊癸何处起,甲寅之上好相求.
甲已之年丙作首,就是说遇甲或已的年干时,正月的干支是丙寅,二月是丁卯依次顺推就知是每月的干支       如2004年是甲申,年干为甲;1999年是已卯年,年干为已.所以这两年的正月都是丙寅,二月都是丁卯月……以此顺推就是了.
在预测中,月建是以上个节的节气结束和下个节的节气开始为界线,每年每月的交节的时间都不同,需要查交节时间的万年历才能确定.所以我们要有一本万年历在手,随时方便自已.
三,干支记日法
干支纪日与纪年纪月都一样,干支相配周而复始,所以干支纪日法也是以六十甲子为循环一周的方法纪日.由于月大,月小,月平和平年,润年的关系,我们必须要查万年才能得知.而民间的盲人有简便的口决,可以推出日的干支来.而我们没必要将精力化在这个方面,用万年查就是了.
四,干支纪时法
干支纪时是将干支相配,六十个时辰为一个周期.
知道了日的干支后,若要推算时辰的干支.可以用五虎遁甲即如下口决:
甲已还是甲,乙庚丙作首,
丙辛从戊起,丁壬庚子居,
戊癸何方发,壬子是真途.
甲已还是甲是说:甲,已为日干时,该日的子时为甲子时,乙丑时……以此顺推就知道了每个时辰的天干地支.