王忠友－－中国四川瓦屋山道教协会理事、副秘书长
2019年12月15日
序
这是一本雅俗共赏，融历史，人物，事实，事件，学术为一本的书。作者将易学知识由浅入深，是我们学易用易之人，打开智慧的范本。书中所剖析的案例是宝贵的易学财富。为感谢作者将数十年来，在易学生涯实践中总结的心得成书。为易学事业作出的辛勤劳动，本人主动为之作序。为弘杨易学事业，促进社会和谐，贡献我们的力量。
- 易经的内涵： 《易经》乃群经之首，是中华民族五千年的历史文化宝典。它是中华民族的母文化体系，是开启人类智慧与财富的金钥匙。它的“二进制法”使人类发明并创造了计算机。他是一部同时运用人脑的逻辑思维，形象思维，感应思维并将这三种思维能力融为一体的高智慧哲学。是人类从事认识与实践活动的法典和结晶。易经对指导人们的认识与实践活动有着深远的历史意义和划时代的现实意义。
- 易经的外延： 易经的外延：包含易理与易术两个方面的内容。易理的价值在于它是一部高智慧的哲学体系；易术的价值在于它是一部万能预测器。它在政治军事领域中具有权威性；在经济领域中具有主导性；在理论领域中具有时空性；在实践领域中具有创造性；在文化科学领域中具有知识性、趣味性、实用性；在生活领域中具有指导性、决策性。
1、在政治军事领域中具有权威性
从历史上诸葛亮的草船借箭，就是易理与易术在政治、军事领域中的一种权威性的展示，与具体应用（鲁肃曰：“军师何知今日必起大雾？”孔明曰：“为将不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，乃庸才也！亮于三日前已算定今日必起大雾，所以敢任三日之限！”）。
2、在济领域中具有主导性。
〈〈易〉〉使人类树立了正确的经济观念，它要求我们应该做经济的主人，而不是做经济的奴隶。人与经济的关系，实质上是主体与客体关系的一种哲学概括。孔子在《桑辞传》中讲：“《易》之为书也，广大悬备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三方而两之，故六。六爻非它也，三材之道也。”在《说卦传》中又讲：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴曰阳。立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。兼三材而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”这说明《易》学思维，从一开始就把人类自身放在天地宇宙大自然界中统一考察，是一种最早的朴素的系统论哲学，即：“天人合一论。”它强调人与自然，人与社会，人与经济等一切环态的关系。在人的主观能动性与客观规律性的关系上，即人的物质生活与精神生活，是一种对立和统一的关系。只有合理地解决这一对立矛盾，才不致于有付作用。
3、在理论领域中具有时空性。
〈〈易〉〉强调宇宙中的万事万物都是一定时间上的空间。现代科学认为：时间是物质存在的连续性，是螺旋式上升的动因，他反映物质的运动与变化。空间是物质存在的广布性，是坐标定位的静因。它反映着物质的排列与组合。时空是物质存在的基本形式。二者既对立又全息。时间是滚动的物质空间，空间是凝固的物质时间。二者一实一虚，一纵一横，一动一静，互相交织，构成网络，便形成了显态的信息世界。物质便是这网络上扭结的集合《宇宙全息统一论》说得更清楚：“事物在物质结构上的层次与事物演化过程中的层次具有对应关系。我们的祖先在易学思维中不仅早就发现了时间与空间的对应性，全息性，而且时时处处，将人和万物放在时空统一性中进行考察。“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，”以便“彰往察来”，“明于天之道，而察于民之故”。“探赜索隐，沟深致远，以定天下之吉凶”达到“自天佑之，吉无不利”的目的。这种人与时空的统一性、全息性就是《周易.系辞传》中讲的天、地、人三材之道。在易学思维中，时间符号是以十天干和十二地支来表示的。十天干表示阳，象征太阳；以十二地支表示阴，象征月亮。以十天干和十二地支相配，以表示阴阳交替，日月出没的时间，即年、月、日、时。空间符号是河图、洛书，先天八卦和后天八卦。以后天八卦和洛书九宫相配，表示地面上的九个方位。即东、西、南、北、东南、西北、西南、东北和中央；以先天八卦和河图相配，表示上下、左右、正转、反转，天高、地卑、山泽通气，风雷相薄，水火不相容的立体动态空间。珊泉先生在电视系列片《中华周易》中说：“先天八卦应当竖着看，后天八卦应当横着看，”这样表现的是“法象的自然之妙，”即日月循环，阴阳交汇，组成一个完整的立体宇宙模型。事实上先天八卦图不仅是一个竖着看，在九宫八卦后天方位经图上立着旋转的“风火轮”“乾坤圈”，他还体现了“河图”立体球型的特征，是一个圆形球体，他是一个可以向任何方向转动的“万向轮”。所谓乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八是一个横字的宇宙螺旋气场，是一个上下左右、正转反转，可以向任何方向转动的球体。将先天八卦和后天八卦结合起来，就构成了一个具有时空全息特征的动态宇宙模型，因而也就具有了信息功能和预测功能的作用。由此可见，先天八卦的数是万事万物发展的时间，后天八卦的图是万事万物发展的空间，将先天八卦和后天八卦的图结合就是宇宙的时空统一性。
4、在实践领域中具有创造性。
〈〈易〉〉的“二进制法”即“太极阴阳论”让人类发明并制造电子计算机。“太极阴阳论”是我们祖先对宇宙起源和万事万物内部结构的认识。《周易.系辞传》中说：易与天地准，故能弥纶天地之道。又说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦,八卦定吉凶，吉凶生大业。”在以老子为代表的道家学派中（亦将《周易》奉为三玄之一），讲得更明白，认为无极生太极，太极生两仪，即“一生二、二生三，三生万物”，又认为宇宙万物，无论宏观，还是微观，“其大无外，其小无内，物物一太极”。
先天八卦图和后天八卦图等，将这种宇宙起源和万物内部结构的认识，表达得更为直观、形象。不仅物物一太极，内部结构部是一阴一阳而阳中有一点真阴，阴中有一点真阳，阴阳处在对立、统一消长、转化、平衡等状态。 这种万事万物内部结构的朴素辩证法认识，既符合现代物理学中基本粒子的波粒二象原理，又是现代计算机的技术基础（二进制数学）。 太极阴阳的代表性图像就是太极图。他的符号就是阴阳二爻组成的八卦和六十四卦。 八卦是由初爻、中爻、上爻组成的三段式结构（２的3次方等于8）,分别代表天地人三材之道,反映了初级、中级、高级三阶段以及开始，中间，结束三个发展层次的描述。是对宏观和微观事物的一种粗线条概括。 由阴阳二爻组成的六十四卦（2的6次方等于64），则反映了古人对事物发展六个层次（天有阴阳，人有阴阳，地有阴阳）的认识。换句话说万事万物具有六十四种基本形态的概括。这与科学发展中的一些认识是相吻合的。例如:中世纪意大利数学家列奥多.斐波那锲，从计算兔子的繁殖的数学题中推导出著名的“斐波那锲数列”，证明万物繁殖到第六代时，原来似乎没有关联的事物的内在对立性都表现出来了。六十四卦正是阴、阳二爻相配六次，即二的六次方，而且每一个卦正好六个爻，反映万事物的发展的六个层次或六个方面。又例如：现在遗传学家发现，生物遗传密码排列起来与六十四卦是对应的。这说明六十四卦的形态，也符合生物的微观结构，另外六十四卦还有方图、园图等各种排列形式，可以从不同的角度反映事物存在的形态规律，汉代京房以八纯卦为首，将六十四卦根据爻动的原理重新进行排列，组成了八宫世系，这种排列组合，不仅保留了六十四卦概括万事万物基本形态的根本点，而且更进一步发掘出六十四卦相互之间的发展变化规律，即描绘出事物由量变到质变（由一世到六世），由一种形态转化为另一种形态（由某一宫变到另一宫）的发展变化规律，使八宫六十四卦更具有了宇宙、社会，人生全信息的特征。由此可见它在实践领域中具有创造性是无可非议。
5、在文化科学领域中具有知识性、趣味性、实用性。
〈〈易〉〉思维的特点，是阴阳五行，六十四卦和天干地支等符号为全息符号，构筑了许多不同途径的象、数、理时空模型。无论你取数、取象、或取理，从哪个角度切入都能在一定程度上通过个别反映出一般，通过局部反映整体的状况与信息，通过偶然反映出必然来。他的全息不仅在生物界中，宇宙中的万物，都存在着全息律。体现易学最突出的是中华传统医学领域中，在这方面表现得十分突出。中医诊断学的“望、闻、问、切”除了“问”之外，其他的三种诊断方式无一不是通局部或某一表象来探求人体整体健康状况的。通过望面部气色、舌苔的颜色变化，嗅病人的呼吸或身体散发的气味，摸左右手腕寸关节三部位脉搏跳动的情况，从这些局部的表征来推断人体整体，特别是肉眼看不见的内脏各部分的健康状况，这是一种典型的全息思维方式。更明显的例证：如以耳朵代表全身，以脚部代表全身，通过摸压耳朵或脚部来诊断身体疾病：通过耳针或按摩脚部某些穴位来治疗全身疾病等，山东大学教授：张颖清根据中国传统思维与现代科学结合，发现了生物全息率，认为生物的每一个细胞都是一个全息胚，生物的每一个局部都可以反映出整体信息。由此可见它在文化科学领域中具有知识性、趣味性、实用性。
6、 在生活领域中具有指导性、决策性。
〈〈易〉〉的“穷通分合论”是万事万物发展变化的一种哲学概念。他的本质含义就是变化。易学就是讲变化的哲学，讲发展的哲学。 “乾坤其《易》之蕴邪？”是故“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。往来不穷谓之通”。《易》穷则变、变则通、通则久，是以“自天佑之，吉无不利。”这就是说，万事万物发展变化的规律，就是“分久必合，合久必分”，“穷则变、变则通，通则久，久则穷”，是一个太极循环的格局。当然不是简单地重复过去，而是螺旋式上升，不断向更高层次发展变化。所谓“生生之谓易”“天行健，君子以自强不息”。易学思维中认为万事万物的最佳状态是阴阳相交，刚柔相济即中和与平衡状态。六十四卦最好的一卦是“地天泰”卦，即象征大地，母亲，群众的坤卦在上面，象征上天，父亲，领导的乾卦在下面。按一般的粗线理解，阴在上，阳在下，地在上，天在下，这不是阴阳颠倒，违背客观规律吗？怎么还叫最好的卦呢？其实正好相反，因为按照易学的思维，阴是重浊向下的，阳是轻清向上的。如果阳在上，阴在下，这就形成了天地否卦，造成阴阳不能相交，刚柔不能相济，领导脱离群众，上下分离、阻碍不通。只有阴在上，阳在下，这样阴气重浊向下而行，阳气轻清向上而升，阴阳相交，刚柔相济。领导深入群众之中，民为贵、君为轻，上下团结，官民和谐，自然就会国泰民安，出现兴旺发达，长治久安的局面。这也就是《周易》中对“泰”卦的解释：“泰、小德大来，吉、享。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”然而平衡是相对的，不平衡是绝对的，事物的发展是由不平衡–平衡–不平衡，这样循环往复而向前发展。汉代易经学家郑玄在解说〈〈易经〉〉提出“三易”的说法，即“不易”，“变易”，“简易”。所谓“不易”就是不变，就是平衡，这是相对的；所谓“变易”就是发展变化，就是不平衡，这是绝对的；所谓“简易”就是以阴阳二爻这种最简单的全息符号来概括，描述万事万物由不平衡到平衡再到不平衡这种发展变化的规律。源于亚里士多德逻辑思维的西方实证科学，善于从严密的科学分析和科学实验入手，对于人类科学的发展做出了举世瞩目的贡献，极大的促进了人类的物质文明的发展。但其将事物越分越细，正如西医一样，把人体解剖得十分清楚，头痛治头，脚痛医脚难免有机戒唯物的弊端。而源于感性思维、逻辑思维、形象思维的中国易学，却善于从整体上，从关系上来把握事物的一些规律，它以阴爻、阳爻、八卦符号为基础，以太极图，河图，洛书等图象数理为依托以记年、记月、记日、记时的天干地支六十花甲等符号为经线，以金木水火土五行学说为纬线，几千年来的易学研究，构成了庞大的易学文化体系。包括义理和象术两大流派，“学”与“术”两方面，并渗透到几千年的中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域，不可避免地也渗透到中华民族一代又一代人的思维体系中。如果说：易学的思维体系乃是中华民族几千年来哲学思想的主体乃是中华民族独特的思维科学一点也不为过。在今天，在世界变成“地球村”，我们理所当然的，应从整体上研究中华民族传统的思维科学。易学哲学体系，并且应该不限于“学”的方面，应当连“术”的方面一起来研究开发与运用。《易经》传统文化，将对现代人类生活领域中具有不可低估的指导性、决策性。事实证明只要是人就要生活，就需要趋吉避凶。
二 零 一 三 年 四 月 六 日
卷一 四柱预测学部分
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物吏观。
《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾：如高低、昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为、宇宙世界是由水、火、木、金、土、五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趋向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1.相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
第一章
基础知识
第一节，天干地支的生克关系及其寓意
天干地支的生克关系，是一种刑冲合化的关系。各自按其规律性有的象物理变化，有的象化学变化，可以说宇宙中的一切都是这种关系的产物。
- 天干的含义:
《群书考异》中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响。
二，天干喻人含义:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格,
进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动,
但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵,
多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹,
其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向现象。
天干寓意表
| 天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 五行 | 木 | 木 | 火 | 火 | 土 | 土 | 金 | 金 | 水 | 水 |
| 阴阳 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 |
| 方位 | 东 | 东 | 南 | 南 | 中 | 中 | 西 | 西 | 北 | 北 |
| 脏腑 | 胆 | 肝 | 小肠 | 心 | 胃 | 脾 | 大肠 | 肺 | 膀胱 | 肾 |
| 身体 | 头 | 项 | 肩 | 心 | 肋 | 腹 | 小腹 | 股 | 胫 | 足 |
天干六合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
天干相冲
甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲，戊己相冲。
三，十二地支的含义:
子是兹的意思,
指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长，万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
十二地支寓意表
| 地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
| 五行 | 水 | 土 | 木 | 木 | 土 | 火 | 火 | 土 | 金 | 金 | 土 | 水 |
| 阴阳 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 |
| 方位 | 北 | 北 | 东 | 东 | 东 | 南 | 南 | 南 | 西 | 西 | 西 | 北 |
| 季节 | 冬 | 季 | 春 | 春 | 季 | 夏 | 夏 | 季 | 秋 | 秋 | 季 | 冬 |
| 月份 | 11 | 12 | 正 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 生肖 | 鼠 | 牛 | 虎 | 兔 | 龙 | 蛇 | 马 | 羊 | 猴 | 鸡 | 狗 | 猪 |
地支与脏腑人体
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。
寅胆发脉并两手，卯木十指内方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。
午火精神司眼目，未土胃脘隔梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。
戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。
卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子阴。
地支六合
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，
辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。
地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
地支三合
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，
寅午戌合成火局，亥卯未合成局。
地支三合同理天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。地支三合是有严格的条件。
地支三会
亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，
巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。
地支三会力量是最大的，除此而外地支三合的力量次大
地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支相破
子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。
地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑
１、子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
２、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
３、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
４、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用：一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自已难为自等等。
天干地支化合刑冲力量比较
三会局，力量第一强。例如寅卯辰会东方木 木为最强
三合局，力量第二强。例如亥卯未三合木局 木为次强
天干相合，化局第三强。例如丁壬合化木局 木为最强
地支六合，力量第四强。例如寅亥合化木局 木为次强
地支相冲，破坏第一强。例如寅申相冲 互有损害
天干克冲，破坏第二强。例如甲庚克冲 互有损害
地支藏人元
命理学上有天地人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则是指地支中所藏含的天干。十二地支，每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干，即所谓地支遁藏。
为方便记忆，流传有口诀如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
地支循藏是命理学中极为重要的一环，做为职业命师，自然应该烂熟于心，若仅为业余游戏，亦不必死记硬背，看表格亦很方便。
地支藏人元表
| 地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
| 本气 | 水 | 土 | 木 | 木 | 土 | 火 | 火 | 土 | 金 | 金 | 土 | 水 |
| 藏干 | 癸水 | 己土 辛金 癸水 | 甲木 丙火 戊土 | 乙木 | 乙木 戊土 庚金 | 丙火 戊土 庚金 | 丁火 己土 | 乙木 丁火 己土 | 戊土 庚金 壬水 | 辛金 | 丁火 戊土 辛金 | 壬水 甲木 |
六十甲子与六甲空亡
六十甲子：是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支。
六十甲子与六甲空亡表
| 六十甲子 | 空亡 |
| 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 | 空戌亥 |
| 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 | 空申酉 |
| 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 | 空午未 |
| 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 | 空辰巳 |
| 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 | 空寅卯 |
| 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 | 空子丑 |
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
六十甲子纳音
| 甲子 乙丑 | 丙寅 丁卯 | 戊辰 己巳 | 庚午 辛未 | 壬申 癸酉 |
| 海中金 | 炉中火 | 大林木 | 路旁土 | 剑锋金 |
| 甲戌 乙亥 | 丙子 丁丑 | 戊寅 己卯 | 庚辰 辛巳 | 壬午 癸未 |
| 山头火 | 洞下水 | 城墙土 | 白腊金 | 杨柳木 |
| 甲申 乙酉 | 丙戌 丁亥 | 戊子 己丑 | 庚寅 辛卯 | 壬辰 癸巳 |
| 泉中水 | 屋上土 | 霹雷火 | 松柏木 | 常流水 |
| 甲午 乙未 | 丙申 丁酉 | 戊戌 己亥 | 庚子 辛丑 | 壬寅 癸卯 |
| 沙中金 | 山下火 | 平地木 | 壁上土 | 金箔金 |
| 甲辰 乙巳 | 丙午 丁未 | 戊申 己酉 | 庚戌 辛亥 | 壬子 癸丑 |
| 佛灯火 | 天河水 | 大驿土 | 钗钏金 | 桑松木 |
| 甲寅 乙卯 | 丙辰 丁巳 | 戊午 己未 | 庚申 辛酉 | 壬戌 癸亥 |
| 大溪水 | 沙中土 | 天上火 | 石榴木 | 大海水 |
第二节：如何排四柱及大运
排四柱的年柱与日柱是可以在万年历上查的，年柱以立春为一年的交界线，月柱以当月节令为交界线。
正月立春: “立”是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,
过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高.
惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动,
自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: “芒”是指壳实尖端的细毛, 到处是割麦种稻的时候, 是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人,
小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 秋高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日左右.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日左右.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.
月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下：
| 月份 | 一月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 |
| 月支 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 节 | 立春 | 惊蛰 | 清明 | 立夏 | 芒种 | 小暑 | 立秋 | 白露 | 寒露 | 立冬 | 大雪 | 小寒 |
| 气 | 雨水 | 春分 | 谷雨 | 小满 | 夏至 | 大暑 | 处暑 | 秋分 | 霜降 | 小雪 | 冬至 | 大寒 |
月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推。歌诀：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛必定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。
若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。
列表如下：
| 年干 | 一月份 | 二月份 | 三月份 | 四月份 | 五月份 | 六月份 | 七月份 | 八月份 | 九月份 | 十月份 | 十一月 | 十二月 | |
| 甲 | 己 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 |
| 乙 | 庚 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 |
| 丙 | 辛 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 |
| 丁 | 壬 | 壬寅 | 癸卯 | 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 |
| 戊 | 癸 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 | 甲子 | 乙丑 |
排时柱
首先确定时支，再定时干。时支是固定的，确定时支须以钟点计。时辰的天干不是固定的，而确定时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀：
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
列表如下：
| 日干 | 23～1 | 1～3 | 3～5 | 5～7 | 7～9 | 9～11 | 11～13 | 13～15 | 15～17 | 17～19 | 19～21 | 21～23 | |
| 甲 | 己 | 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 甲戌 | 乙亥 |
| 乙 | 庚 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 |
| 丙 | 辛 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 |
| 丁 | 壬 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 |
| 戊 | 癸 | 壬子 | 癸丑 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 |
排大运
人的大运是十年一变，所以才有了”十年河东，十年河西”之说法。所以一个人必须知道何时走好运，何时走败运，以达到趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人总不能停留在山顶，此时无论往山的哪边走，都是下坡路，即走退运。当一个人在人生最低谷时，往那边走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为绝处逢生之理。
四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运,
命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别。
从月柱干支起，阳男阴女顺六十甲子次序排，阴男阳女逆排，一步大运管十年。
起运日期，注意节气：阳男阴女从出生时刻数到未来节止，共有多少天，余多少个时辰。阴男阳女从出生时刻数到过去节止，共有多少天，余多少个时辰。中间相隔的天数以3天代表1岁、1天代表1/3岁即4个月（120）天、1个时辰代表10天，确定起运日期。
第三节：四柱中常见的神杀及流年
对神杀只能有个了解，八字最终以正五行的生克关系来取用，根据用神与忌神的关系来断一个人的吉凶。流年表方便大家占断每一年的吉凶状况，因而十分重要。要下点苦功把每一年的天干地支做到倒背如流，这样才能在运用上得心应手。
神煞表
| 日干神煞 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 含义 |
| 贵人 | 丑未 | 子申 | 亥酉 | 亥酉 | 丑未 | 子申 | 丑未 | 寅 | 卯巳 | 卯巳 | 有大帮助的人 |
| 文昌 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 寅 | 卯 | 聪明、学习好 |
| 沐浴 | 子 | 巳 | 卯 | 申 | 卯 | 申 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 | 好色欲 |
| 干禄 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 福禄 |
| 羊刃 | 卯 | 辰 | 午 | 未 | 午 | 未 | 酉 | 戌 | 子 | 丑 | 刚强、破失 |
| 红艳 | 午申 | 午申 | 寅 | 未 | 辰 | 辰 | 戌 | 酉 | 子 | 申 | 异性缘 |
| 金舆 | 辰 | 巳 | 未 | 申 | 未 | 申 | 戌 | 亥 | 丑 | 寅 | 得妻财 |
| 日支神煞 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 含义 |
| 驿马 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 变动、奔波 |
| 华盖 | 戌 | 丑 | 戌 | 未 | 戌 | 丑 | 戌 | 未 | 戌 | 丑 | 戌 | 未 | 孤、好学 |
| 桃花 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 婚恋 |
| 劫煞 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 是非破财 |
| 亡神 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 心机 |
| 将星 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 权禄 |
| 月支神煞 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 含义 |
| 天德 | 巳 | 庚 | 丁 | 申 | 壬 | 辛 | 亥 | 甲 | 癸 | 寅 | 丙 | 乙 | 仁慈清贵 |
| 天德合 | 申 | 乙 | 壬 | 巳 | 丁 | 丙 | 寅 | 己 | 戊 | 亥 | 辛 | 庚 | 仁慈清贵 |
| 月德 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | 仁慈清贵 |
| 月德合 | 丁 | 乙 | 辛 | 己 | 丁 | 乙 | 辛 | 己 | 丁 | 乙 | 辛 | 己 | 仁慈清贵 |
| 年支神煞 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 含义 |
| 将星 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 权禄 |
| 驿马 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 变动、奔波 |
| 华盖 | 戌 | 丑 | 戌 | 未 | 戌 | 丑 | 戌 | 未 | 戌 | 丑 | 戌 | 未 | 孤、好学 |
| 劫煞 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 是非破财 |
| 灾煞 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 灾 |
| 桃花 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 婚恋 |
| 红鸾 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 喜庆 |
| 天喜 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 辰 | 巳 | 喜庆 |
| 孤辰 | 寅 | 寅 | 巳 | 巳 | 巳 | 申 | 申 | 申 | 亥 | 亥 | 亥 | 寅 | 孤寡 |
| 寡宿 | 戌 | 戌 | 丑 | 丑 | 丑 | 辰 | 辰 | 辰 | 未 | 未 | 未 | 戌 | 孤寡 |
流年表
| 1924 | 甲子 | 1934 | 甲戌 | 1944 | 甲申 | 1954 | 甲午 | 1964 | 甲辰 | 1974 | 甲寅 |
| 1925 | 乙丑 | 1935 | 乙亥 | 1945 | 乙酉 | 1955 | 乙未 | 1965 | 乙巳 | 1975 | 乙卯 |
| 1926 | 丙寅 | 1936 | 丙子 | 1946 | 丙戌 | 1956 | 丙申 | 1966 | 丙午 | 1976 | 丙辰 |
| 1927 | 丁卯 | 1937 | 丁丑 | 1947 | 丁亥 | 1957 | 丁酉 | 1967 | 丁未 | 1977 | 丁巳 |
| 1928 | 戊辰 | 1938 | 戊寅 | 1948 | 戊子 | 1958 | 戊戌 | 1968 | 戊申 | 1978 | 戊午 |
| 1929 | 己巳 | 1939 | 己卯 | 1949 | 己丑 | 1959 | 己亥 | 1969 | 己酉 | 1979 | 己未 |
| 1930 | 庚午 | 1940 | 庚辰 | 1950 | 庚寅 | 1960 | 庚子 | 1970 | 庚戌 | 1980 | 庚申 |
| 1931 | 辛未 | 1941 | 辛巳 | 1951 | 辛卯 | 1961 | 辛丑 | 1971 | 辛亥 | 1981 | 辛酉 |
| 1932 | 壬申 | 1942 | 壬午 | 1952 | 壬辰 | 1962 | 壬寅 | 1972 | 壬子 | 1982 | 壬戌 |
| 1933 | 癸酉 | 1943 | 癸未 | 1953 | 癸巳 | 1963 | 癸卯 | 1973 | 癸丑 | 1983 | 癸亥 |
| 1984 | 甲子 | 1994 | 甲戌 | 2004 | 甲申 | 2014 | 甲午 | 2024 | 甲辰 | 2034 | 甲寅 |
| 1985 | 乙丑 | 1995 | 乙亥 | 2005 | 乙酉 | 2015 | 乙未 | 2025 | 乙巳 | 2035 | 乙卯 |
| 1986 | 丙寅 | 1996 | 丙子 | 2006 | 丙戌 | 2016 | 丙申 | 2026 | 丙午 | 2036 | 丙辰 |
| 1987 | 丁卯 | 1997 | 丁丑 | 2007 | 丁亥 | 2017 | 丁酉 | 2027 | 丁未 | 2037 | 丁巳 |
| 1988 | 戊辰 | 1998 | 戊寅 | 2008 | 戊子 | 2018 | 戊戌 | 2028 | 戊申 | 2038 | 戊午 |
| 1989 | 己巳 | 1999 | 己卯 | 2009 | 己丑 | 2019 | 己亥 | 2029 | 己酉 | 2039 | 己未 |
| 1990 | 庚午 | 2000 | 庚辰 | 2010 | 庚寅 | 2020 | 庚子 | 2030 | 庚戌 | 2040 | 庚申 |
| 1991 | 辛未 | 2001 | 辛巳 | 2011 | 辛卯 | 2021 | 辛丑 | 2031 | 辛亥 | 2041 | 辛酉 |
| 1992 | 壬申 | 2002 | 壬午 | 2012 | 壬辰 | 2022 | 壬寅 | 2032 | 壬子 | 2042 | 壬戌 |
| 1993 | 癸酉 | 2003 | 癸未 | 2013 | 癸巳 | 2023 | 癸卯 | 2033 | 癸丑 | 2043 | 癸亥 |
| 2044 | 甲子 | 2054 | 甲戌 | 2064 | 甲申 | 2074 | 甲午 | 2084 | 甲辰 | 2094 | 甲寅 |
| 2045 | 乙丑 | 2055 | 乙亥 | 2065 | 乙酉 | 2075 | 乙未 | 2085 | 乙巳 | 2095 | 乙卯 |
| 2046 | 丙寅 | 2056 | 丙子 | 2066 | 丙戌 | 2076 | 丙申 | 2086 | 丙午 | 2096 | 丙辰 |
| 2047 | 丁卯 | 2057 | 丁丑 | 2067 | 丁亥 | 2077 | 丁酉 | 2087 | 丁未 | 2097 | 丁巳 |
| 2048 | 戊辰 | 2058 | 戊寅 | 2068 | 戊子 | 2078 | 戊戌 | 2088 | 戊申 | 2098 | 戊午 |
| 2049 | 己巳 | 2059 | 己卯 | 2069 | 己丑 | 2079 | 己亥 | 2089 | 己酉 | 2099 | 己未 |
| 2050 | 庚午 | 2060 | 庚辰 | 2070 | 庚寅 | 2080 | 庚子 | 2090 | 庚戌 | 2100 | 庚申 |
| 2051 | 辛未 | 2061 | 辛巳 | 2071 | 辛卯 | 2081 | 辛丑 | 2091 | 辛亥 | 2101 | 辛酉 |
| 2052 | 壬申 | 2062 | 壬午 | 2072 | 壬辰 | 2082 | 壬寅 | 2092 | 壬子 | 2102 | 壬戌 |
| 2053 | 癸酉 | 2063 | 癸未 | 2073 | 癸巳 | 2083 | 癸卯 | 2093 | 癸丑 | 2103 | 癸亥 |
以上的这些都是一些基础知识，如果你把这些能做来倒背如流，那你在今后不论是那一项的预测中都能得心应手，因为这些是易术的基石，就象我们造房的原材料一样，没有他你永远也建不出高楼大厦。。。。。。！
第二章、四柱十神
现在我们来理解八字的十神，为了方便大家好记，并专门制了一个表格。八字的十神就象是六爻中的六亲一样，如果你学习过六爻，这样说你就容易懂了。八字的十神是如何的划分的呢，研究有何内在的含意呢！
第一节、四柱是以日干为坐标点得出的十神
四柱的坐标中心点是日干，古人称日柱为“元神”，又称“日元”，又称“日主”，都是指日干的中心地位而言。在四柱中，日干是代表自身的，其他各干根据其与日干之间的生克关系，被赋予一定的名称，即所谓的“通变星”、“十神”。
| 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | |
| 比肩 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 劫财 | 乙 | 甲 | 丁 | 丙 | 己 | 戊 | 辛 | 庚 | 癸 | 壬 |
| 食神 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 |
| 伤官 | 丁 | 丙 | 己 | 戊 | 辛 | 庚 | 癸 | 壬 | 乙 | 甲 |
| 偏财 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 |
| 正财 | 己 | 戊 | 辛 | 庚 | 癸 | 壬 | 乙 | 甲 | 丁 | 丙 |
| 七杀 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 |
| 正官 | 辛 | 庚 | 癸 | 壬 | 乙 | 甲 | 丁 | 丙 | 己 | 戊 |
| 偏印 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 |
| 正印 | 癸 | 壬 | 乙 | 甲 | 丁 | 丙 | 己 | 戊 | 辛 | 庚 |
1.生我者为正印、偏印：其中以异性相生为正印，同性相生为偏印，如日干为辛金，他干见戊土，则为阳土生阴金，属异性相生，戊土则为正印。同理若见己土，则为阴土生阴金，属同性相生，己土则为偏印。若日干为庚金则恰恰相反。
2.我生者为伤官、食神：其中以异性相生为伤官，同性相生为食神，如日干为辛金，他干为壬水，则为阴金生阳水，属异性相生，壬水则为伤官。同理若见癸水，则为阴金生阴水，属同性相生，癸水则为食神。若日干为庚金则恰恰相反。
3.克我者为正官、偏官：其中以异性相克为正官，同性相克为偏官。如日干为辛金，他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。同理若见丁火，则为阴火克阴金，属同性相克，丁火则为偏官。若日干为庚金则相反。
4.我克者为正财、偏财：其中以异性相克为正财，同性相克为偏财。如日干为辛金，他干见甲木，则为阴金克阳木，属异性相克，甲木则为正财。同理若见乙木，则为阴金克阴木，属同性相克，乙木则为偏财。若日干为庚金则相反。
5.同我者为劫财、比肩：其中以异性相同为劫财，同性相同为比肩。如日干为辛金，他干见庚金，则为阴金同阳金，属异性相同，庚金则为劫财。现理若见辛金，则为阴金同阴金，属同性相同，辛金则为比肩。若日干为庚金则相反。
正官、偏官、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财等这些名词，统称为十神，又称六神，又称通变星。其中异名颇多，如偏官又称七杀，偏印又称枭神，劫财又称败财等。其实总不过是八字中的天干与日干生克的代名词而己。而且这个代名词还有其内在的含意？
那就是十神的寓意。
第二节、十神寓意
命理学认为，人生在世，亦不过五行生克而己，所以四柱中的十神，都被赋予了一定的现实意义，其表现在吉凶的两个方面。
1、十神吉凶：
印（正印、偏印） 其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲、老师等有关。
吉象 —— 较易得到师长的提拔或得到意外“贵人”的助力，生活较稳定，社会名望也会上升。
凶象 —— 学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。女性还可以影响其孩子。
官（正官、偏官） 其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。女性则与其丈夫或男友有关。
吉象 —— 职位权力稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象 —— 职位、名誉、官司等不利，易发生是非争执，或兄弟姐妹发生刑伤。女性之丈夫或男友有不利事。
财（正财、偏财） 其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
吉象 —— 财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象 —— 易引起财产或金钱纠纷，意外破耗，易发生感情破裂、婚姻危机，或对父亲不利。
食伤（食神、伤官） 其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象 —— 能积极追求学业或事业，显示比平时有较高的智慧和才能，事业较易成功、进步。爱情也较易产生和进展。女性较易怀胎生育。
凶象 —— 聪明反被聪明累，易产生上下级矛盾，引起官非诉讼；过度劳神而损身心；或盲目追求爱情而有损名誉及事业。易损伤儿子。女性则不利丈夫。
比劫（比肩、劫财） 其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
吉象 —— 事业心较强，勇于向不利环境挑战，易得朋友之助力。
凶象 —— 易遭“小人”陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，或损伤妻妾。
2、十神与六亲：
(1) 正官：六亲方面, 代表长官, 上司, 师长; 女命的丈夫, 男命的女儿.
(2) 偏官：偏官也叫杀, 七杀, 七煞等.六亲方面, 代表女命之偏夫, 男命之儿子.
(3) 正印：六亲方面, 代表长辈, 贵人, 师长, 男命代表母亲, 女命代表祖父, 女婿.
(4) 偏印：六亲方面, 代表女命之母亲, 男命之祖父, 或侵族长辈, 或意外的帮助力量.
(5) 比肩：六亲方面, 代表朋友, 兄弟, 同辈, 女命之姐妹.
(6) 劫财：六亲方面, 代表男命之姐妹, 女命之兄弟, 并代表朋友, 同辈.
(7) 食神：六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 女命之女儿.
(8) 伤官：六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 男命之祖母, 孙女, 女命之儿子.
(9) 正财：六亲方面, 代表男命之妻子, 女命之父亲.
(10)偏财：六亲方面, 代表男命之父亲, 女命之婆婆.
3、十神心性
天干透出的十神, 也被解释为天性的自然流露, 此天性有”破则立”的关系，如印克伤, 伤克不了官, 正官心性现, 还有不破也立的关系, 如日元一片比肩,无官杀克制, 则比肩心性显露. 以下列出各透出十神之心性, 命主来判断自己哪个心性显露. 也有多个心性同时显露的情况, 并且不在少数.
正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚.
偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端.
正印心性, 聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极.
偏印心性, 精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠.
比肩心性, 稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反为孤立寡合.
劫财心性, 热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反为蛮横冲动.
食神心性, 温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱.
伤官心性, 聪明活跃, 才华横溢, 争强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯.
正财心性, 勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且, 缺乏进取, 反为懦弱无能.
偏财心性, 慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮, 缺乏节制, 反为浮华风流.
第三章 定四柱格局
中国有着五千年的文明史，而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视，在各个历史时期或沉或浮，而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握，和被历代统治者的利用，现于朝而隐于野，使其更显神奇。所以为历代的学者所研习，可又因古代的门户之见和研习者的保守，使它在发展中间断，在间断中发展。古人在研究、发展、完善预测术的同时，衍生出很多新的方法，就有了新的门派。可谓层出不穷，如梅花易、六爻纳甲、六壬、四柱、奇门、太乙、紫微、铁板神数、星象、手面相等等，各显神奇。但无论奇法如何，却易理相通，脱离不了阴阳五行、天干地支间的生克关系，总体来说就是五行的生克关系，有的象是物理变化，有的象是化学变化，因而就产生了吉凶祸福。而这种吉凶祸福是一个人一生中时间上所对应的空间。
按出年月日时天干、地支排列，再配合大运流年的变化，推断人生走势和吉凶祸福的一种方法，是易经数术学中的批四柱，也叫断八字。
此法以易理为其推断法则，最早见于《黄帝内经》。既是以人出生时的年、月、日、时四柱为已知条件，按五行自然之理，以此法推断人生每一阶段的健康情况，在当时喻为养生之道。后在不断的实践、研究中发现，其也可以推断出人生各个方面的规律，如婚姻、事业等。
较为完整的理论始见于唐《李虚中命书》，发展至宋朝，经徐子平的发扬光大，后人称其为子平之法，盛行一时。又经明、清等易学学者和专业预测师们的进一步完善。发展至今已成为一种，具有完整理论体系的预测方法。
大致派别可归纳为：
1、以五行生克制化的易理，为理论依据的学术派。
2、以察言观色江湖流方法的江湖派。
3、以神煞为理论基础的神煞派。
第一节、走出命理学的几个误区
一、思想误区
我们不可迷信、执着，需通晓易学之理，万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种预测，可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位，这是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研习命理的良好心态。
二、方法误区
1、学习方法的误区：
（1）未研易先学筮：有些研习者，急于求成。急于从预测学着手，力求神速。其实是错误的学习方法，只要你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》，或把握好第一章里的阴阳五行基础知识，才能在实践中游刃有余。
（2）不要人云亦云：特别是对于古书，因时代的不同，人生的规律也不同，如果生搬硬套到现代生活中，那么在预测时准确率将大打折扣。
（3）不要不善求证：对于古人的方法，不予验证即在实践中应用，犯急于求成的拿来主义误区。
2、应用方法上的误区：
（1）神煞误区：八字只讲正五行生克，因而最好别用。
（2）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同，追其根，源于《渊海子平（运行十数载 上下五年分）》，后人理解之谬误。
（3）奇格异局的误区：古人在断命后，喜欢给一些富贵或贫贱的八字，冠一个奇异的名字。如：壬骑龙背、六乙鼠贵、双凤戏鼠等，其实是四柱一种生克制化的严格搭配。今人不知此理，往往断章取义。见壬辰日主便以吉断，谬之千里。
（4）死用断语的误区：无论古人的断语，或是今人的断语，无论那一句都是有使用条件的。不看使用条件，而乱用一气，结果满头雾水，百思不得其解。。。。。。因而必须冲出这些误区，你才在学术上有所造诣。
第二节、四柱格局总体归为两类即正格与外格
一个四柱在手，命局皆已排出，十神皆已取配，下一步的工作就是定出此四柱之格局。定格之法，首看提纲，所谓提纲，即四柱之月支，依月支与日干之生克关系而取格。传统上有所谓八格之分：即正格也叫普通格。
一、正格（普通格）
1.正官格 ：月支本气克日干，并为阴阳相克。即正官，符合此格。
癸卯 辛酉 甲子 壬申
此造月柱辛酉，酉中辛金为日元甲之正官，且辛金又出现在月干，属明显的正官格局。
2.偏官格
：月支本气为日干之七杀，为阴克阴或者是阳克阳，为偏官格，又称七杀格。
甲寅 甲戌 壬戌 戊申
月支戌中所藏戊土为日干壬之七杀，且戊土又明现时干，属七杀格。
3.正印格 ：月支本气为日干之正印，为正印格。
甲戌 丙寅 丁亥 庚子
月支寅中所藏本气甲木为日元丁火之正印，且甲木又明现年干，故为正印格。
4.偏印格 ：月支本气为日干之偏印，为偏印格。
甲戌 丙寅 丙子 辛卯
月支寅为日元丙之偏印，故为偏印格。
5.食神格 ：月支本气为日干之食神，为食神格。
乙已 己丑
丁丑
己酉
月支丑中已为日元丁之食神，故为食神格。
6.伤官格 ：月支为日干之伤官，称伤官格。
癸丑 甲子 庚子 庚辰
月支子为日元庚之伤官并透年干，为伤官格。
7.正财格
：月支为日干之正财，称正财格。
乾造 戊申 甲寅 辛亥 戊子
月支寅木中甲木透出为辛之正财，故为正财格。
8.偏财格 ：月支为日干之偏财，称偏财格。
甲寅 丙寅 庚申 丙子
月支寅为日元庚之偏财，故为偏财格。
以上八格传统上称为正格，除了正格之外，还有外格也叫特殊格。
二、外格（特殊格）
1.专旺格 ：四柱中某一五行太旺时入格。
丙午 甲午 丙午 甲午
八字一片火气，属标准的专旺格中的炎上格。
2.从强格 ：四柱中财官食某一五行太旺，形成气势，日元虚弱，为从强格，亦称从格。
丙午 甲午 甲午 己已 (辰巳空)
以上为某局长命造，局中食伤太旺，日元甲木虚弱，属从儿格。同理若命局官杀太旺或财星太旺，则成从杀、从财的格局。这种格局日元无根，只能顺从某一强旺五行的气势。如上此造也称化气格，日干合月干而化火，火当月令已成燎原之势，日元随儿而化，称为化气格，也符合化气格的要求。
3.化气格
：日干合月干或时干而化，称为化气格。
乾造： 壬 甲 己 辛
戌 辰 未 未
此造日元已土与甲相合，合月干之甲而化土，因年月一冲辰中水木已全部耗尽，地支一片强土。称夫从妻而化为化土格。由此可见化气格尚有化木、化火、化土、化金等几种，但必须看其五行的总体气势。
以上是八正格及外格属传统上的划分，而在实践推算中，命造格局远不止这几种。为了加强记忆，将八格之详解让大家在了解的基础上，更进一步的加深印象。
(一) 月支本气透于天干(如寅月透甲, 卯月透乙, 辰月透戊,
巳月透丙, 午月透丁, 未月透己, 申月透庚, 酉月透辛, 戌月透戊,
亥月透壬，子月透癸)
(二) 干上未透月支本气, 而透月支所藏之神, 即以该神取为格局, (如寅月未透甲木于干上,
而透丙或透戊, 则可取丙或戊为格). 若支藏两神, 并透干上,则斟酌其一(以有力而无克合者为上).
(三) 月支本气未透, 月内所藏之神, 亦不透, 以月内人元, 轻重较量, 择一有力而无克合者为格.
(四) 比劫不能取格, 禄刃非在八格之内.
以下为八格之详例:
甲生寅月, 寅为甲禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
甲生卯月, 卯为劫刃, 非在八格之内, 详于外格篇中.
甲生辰月, 干透戊土, 为偏财格; 透癸水, 为正印格. 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.
甲生巳月, 干透丙火, 为食神格; 透庚金, 为七杀格; 透戊土为偏财格. 若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.
甲生午月, 干透丁火, 为伤官格; 透己土, 为正财格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
甲生未月, 干透己土, 为正财格; 透丁火, 为伤官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
甲生申月, 干透庚金, 为七杀格; 透戊土, 为偏财格; 透壬水, 为偏印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.
甲生酉月, 干透辛金, 为正官格, 不透亦可取.甲生戌月, 干透戊土, 为偏财格; 透辛金, 为正官格; 透丁火, 为伤官格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.
甲生亥月, 干透壬水, 为偏印格, 不透亦可取.
甲生子月, 干透癸水, 为正印格, 不透亦可取.
甲生丑月, 干透己土, 为正财格; 透癸水, 为正印格; 透辛金, 为正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
乙生寅月, 干透戊土, 为正财格; 透丙火, 为伤官格; 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.
乙生卯月, 卯为乙禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
乙生辰月, 干透戊土, 为正财格; 透癸水, 为偏印格; 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.
乙生巳月, 干透丙火, 为伤官格; 透庚金, 为正官格; 透戊土, 为正财格.若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.
乙生午月, 干透丁火, 为食神格; 透己土, 为偏财格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
乙生未月, 干透己土, 为偏财格; 透丁火, 为食神格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
乙生申月, 干透庚金, 为正官格; 透戊土, 为正财格; 透壬水, 为正印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.
乙生酉月, 干透辛金, 为七杀格. 不透亦可取.
乙生戌月, 干透辛金, 为七杀格; 透戊土, 为正财格; 透丁火, 为食神格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.
乙生亥月, 干透壬水, 为正印格. 不透亦可取.乙生子月, 干透癸水, 为偏印格. 不透亦可取.乙生丑月, 干透己土, 为偏财格; 透辛金, 为七杀格; 透癸水, 为偏印格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
丙生寅月, 干透甲木, 为偏印格; 透戊土, 为食神格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.
丙生卯月, 干透乙木, 为正印格, 不透亦可取.
丙生辰月, 干透戊土, 为食神格; 透乙木, 为正印格; 透癸水, 为正官格.若戊乙癸皆不透, 亦可酌取其一.
丙生巳月, 巳为丙禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
丙生午月, 干透己土, 为伤官格, 不透亦可取.
丙生未月, 干透己土, 为伤官格; 透乙木, 为正印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.
丙生申月, 干透庚金, 为偏财格; 透戊土, 为食神格; 透壬水, 为七杀格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.
丙生酉月, 干透辛金, 为正财格, 不透亦可取.
丙生戌月, 干透戊土, 为食神格; 透辛金, 为正财格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.
丙生亥月, 干透壬水, 为七杀格; 透甲木, 为偏印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.
丙生子月, 干透癸水, 为正官格, 不透亦可取.
丙生丑月, 干透己土, 为伤官格; 透辛金, 为正财格; 透癸水, 为正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
丁生寅月, 干透甲木, 为正印格; 透戊土, 为伤官格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.
丁生卯月, 干透乙木, 为偏印格, 不透亦可取.
丁生辰月, 干透戊土, 为伤官格; 透乙木, 为偏印格; 透癸水, 为七杀格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.
丁生巳月, 干透庚金, 为正财格; 透戊土, 为伤官格. 若戊庚皆不透, 亦可酌取其一.
丁生午月, 午为丁禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
丁生未月, 干透己土, 为食神格; 透乙木, 为偏印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.
丁生申月, 干透庚金, 为正财格; 透壬水, 为正官格; 透戊土, 为伤官格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.
丁生酉月, 干透辛金, 为偏财格, 不透亦可取.
丁生戌月, 干透辛金, 为偏财格; 透戊土, 为伤官格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.
丁生亥月, 干透壬水, 为正官格; 透甲木, 为正印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.
丁生子月, 干透癸水, 为七杀格, 不透亦可取.丁生丑月, 干透己土, 为食神格; 透辛金, 为偏财格; 透癸水, 为七杀格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
戊生寅月, 干透甲木, 为七杀格;透丙火, 为偏印格. 若丙甲皆不透, 亦可酌取其一.
戊生卯月, 干透乙木, 为正官格. 不透亦可取.
戊生辰月, 干透乙木, 为正官格; 透癸水, 为正财格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.
戊生巳月, 巳为戊禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
戊生午月, 干透丁火, 为正印格. 不透亦可取.
戊生未月, 干透乙木, 为正官格; 透丁火, 为正印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.
戊生申月, 干透庚金, 为食神格; 透壬水, 为偏财格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.
戊生酉月, 干透辛金, 为伤官格. 不透亦可取.
戊生戌月, 干透辛金, 为伤官格; 透丁火, 为正印格. 若辛丁皆不透, 亦可酌取其一.
戊生亥月, 干透壬水, 为偏财格; 透甲木, 为七杀格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.
戊生子月, 干透癸水, 为正财格. 不透亦可取.
戊生丑月, 干透癸水, 为正财格; 透辛金, 为伤官格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一.
己生寅月, 干透甲木, 为正官格; 透丙火, 为正印格. 若甲丙皆不透, 亦可酌取其一.
己生卯月, 干透乙木, 为七杀格. 不透亦可取.
己生辰月, 干透乙木, 为七杀格; 透癸水, 为偏财格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.
己生巳月, 干透丙火, 为正印格; 透庚金, 为伤官格. 若丙庚皆不透, 亦可酌取其一.
己生午月, 午为己禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
己生未月, 干透乙木, 为七杀格; 透丁火, 为偏印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.
己生申月, 干透庚金, 为伤官格; 透壬水, 为正财格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.
己生酉月, 干透辛金, 为食神格. 不透亦可取.
己生戌月, 干透丁火, 为偏印格; 透辛金, 为食神格. 若丁辛皆不透, 亦可酌取其一.
己生亥月, 干透壬水, 为正财格; 透甲木, 为正官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.
己生子月, 干透癸水, 为偏财格. 不透亦可取.
己生丑月, 干透辛金, 为食神格; 透癸水, 为偏财格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一.
庚生寅月, 干透甲木, 为偏财格; 透丙火, 为七杀格; 透戊土, 为偏印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.
庚生卯月, 干透乙木, 为正财格. 不透亦可取.庚生辰月, 干透乙木, 为正财格; 透癸水, 为伤官格; 透戊土, 为偏印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.
庚生巳月, 干透丙火, 为七杀格; 透戊土, 为偏印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.
庚生午月, 干透丁火, 为正官格; 透己土, 为正印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
庚生未月, 干透乙木, 为正财格; 透丁火, 为正官格; 透己土, 为正印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.
庚生申月, 申为庚禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
庚生酉月, 酉为劫刃, 非在八格之内, 详于外格篇中.
庚生戌月, 干透丁火, 为正官格; 透戊土, 为偏印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.
庚生亥月, 干透甲木, 为偏财格; 透壬水, 为食神格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.
庚生子月, 干透癸水, 为伤官格. 不透亦可取.庚生丑月, 干透己土, 为正印格; 透癸水, 为伤官格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
辛生寅月, 干透甲木, 为正财格; 透丙火, 为正官格; 透戊土, 为正印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.
辛生卯月, 干透乙木, 为偏财格. 不透亦可取.
辛生辰月, 干透乙木, 为偏财格; 透癸水, 为食神格; 透戊土, 为正印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.
辛生巳月, 干透丙火, 为正官格; 透戊土, 为正印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.
辛生午月, 干透丁火, 为七杀格; 透己土, 为偏印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
辛生未月, 干透乙木, 为偏财格; 透丁火, 为七杀格; 透己土, 为偏印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.
辛生申月, 干透壬水, 为伤官格; 透戊土, 为偏印格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.
辛生酉月, 酉为辛禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.辛生戌月, 干透丁火, 为七杀格; 透戊土, 为正印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.
辛生亥月, 干透甲木, 为正财格; 透壬水, 为伤官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.
辛生子月, 干透癸水, 为食神格. 不透亦可取.辛生丑月, 干透己土, 为偏印格; 透癸水, 为食神格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
壬生寅月, 干透甲木, 为食神格; 透丙火, 为偏财格; 透戊土, 为七杀格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.
壬生卯月, 干透乙木, 为伤官格. 不透亦可取.
壬生辰月, 干透乙木, 为伤官格; 透戊土, 为七杀格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.
壬生巳月, 干透丙火, 为偏财格; 透戊土, 为七杀格; 透庚金, 为偏印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.
壬生午月, 干透丁火, 为正财格; 透己土, 为正官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
壬生未月, 干透乙木, 为伤官格; 透丁火, 为正财格; 透己土, 为正官格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.
壬生申月, 干透庚金, 为偏印格; 透戊土, 为七杀格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.
壬生酉月, 干透辛金, 为正印格. 不透亦可取.
壬生戌月, 干透丁火, 为正财格; 透戊土, 为七杀格; 透辛金, 为正印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.
壬生亥月, 亥为壬禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
壬生子月, 子为劫刃, 非在八格之内, 详于外格篇中.
壬生丑月, 干透己土, 为正官格; 透辛金, 为正印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
癸生寅月, 干透甲木, 为伤官格; 透丙火, 为正财格; 透戊土, 为正官格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.
癸生卯月, 干透乙木, 为食神格. 不透亦可取.癸生辰月, 干透乙木, 为食神格; 透戊土, 为正官格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.
癸生巳月, 干透丙火, 为正财格; 透戊土, 为正官格; 透庚金, 为正印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.
癸生午月, 干透丁火, 为偏财格; 透己土, 为七杀格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.
癸生未月, 干透乙木, 为食神格; 透丁火, 为偏财格; 透己土, 为七杀格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.
癸生申月, 干透庚金, 为正印格; 透戊土, 为正官格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.
癸生酉月, 干透辛金, 为偏印格. 不透亦可取.
癸生戌月, 干透丁火, 为偏财格; 透戊土, 为正官格; 透辛金, 为偏印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.
癸生亥月, 干透甲木, 为伤官格. 不透亦可取.
癸生子月, 子为癸禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.
癸生丑月, 干透己土, 为七杀格; 透辛金, 为偏印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
第四章、批四柱断命局的根本思路和方法
一个四柱（八字）既有格局，则随格各有喜忌，即用神与忌神的把握。
第一节、命格喜忌的要求与标准
1.正官格，日元弱，喜比劫印星，忌财官食伤；日元强，喜食伤财官，忌比劫印星。
2.偏官格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
3.正偏财格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
4.正偏印格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤官杀财星，忌比劫印星。
5.食神格，日元弱，喜比劫印星，忌官杀财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
6.伤官格，日元弱，喜比劫印星，忌官杀财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
7.从财格，喜食伤财星，忌比劫印星。
8.从杀格，喜官杀财星，忌食伤比劫印星。
9.从儿格，喜食伤财星，忌官杀印星。
10.化气格，其喜忌同从格。
实际上命格喜忌是一个很复杂的问题，以上不过是从常态分析，而命格之变化万端，在实践中要具体分析，应证与求证方能确定其喜忌。人一生吉凶祸福，都是喜忌的具体表现。
第二节、判断命局中各个五行强弱的方法及其依据
学会判断命局中各个五行强弱，是为批断命局基础的基础。也是操作判断强弱的方法和技巧，过不了这一关就进不了八字批断的大门。许多易学爱好者越学越困惑，失去了信心，十断九不验。其根源在于不同的干支组合，会导致不同的强弱状态。
判断命局内各个五行的强弱的根本方法和依据，那就是通根。滴天水云：“天干以通根为美，地支以透出为贵。”天干有十个，地支有十二个。我把天干比喻为一颗树的树干，那地支就象这颗树的树根了。树干的粗壮与茂盛，那就全靠树根吸收养料的结果了，没有树根，也就没有树干。你可以用这个方法去展开想象，要明白通根的这个定义，就一点也不难了。由此可见通根：就是天干得到地支的生扶作用。
一、通根有如下的几种表现情形
比和通根：甲乙遇地支寅卯，
丙丁遇地支巳午，
戊已遇地支辰戌丑未
庚辛遇地支申酉
壬癸遇地支亥子
生扶通根：甲乙遇地支亥子
丙丁遇地支寅卯
戊已遇地支巳午
庚辛遇地支辰戌丑未
壬癸遇地支申酉
得余气通根：甲乙遇地支辰土
丙丁遇地支未土
庚辛遇地支戌土
壬癸遇地支丑土
得库通根：甲乙遇地支未，木库
丙丁遇地支戌，火库
庚辛遇地支丑，金库
壬癸遇地支辰，水库
天干在以上这些情形下都叫通根。在具体的判断天干的强弱，要以是否通根为出发点，而不是得令为出发点。判断天干是否通根是判断五行强弱的主要依据，但刑冲合化会，也会使命局五行的强弱发生变化，因而还得看原命局中的合化会克的具体情况。
二、看命局中是否有如下几种情形
1、看有无合、化、会的情形。
甲乙遇地支有：寅与亥化木，寅卯辰三会木地，亥卯未三合木局
丙丁遇地支有：卯与戌化火，已午未三会火地，寅午戌三合火局
戊已遇地支有：子丑合化土，午未合化土，辰戌丑未四墓库之地
庚辛遇地支有：辰酉合化金，申酉戌三会金地，已酉丑三合金局
壬癸遇地支有：已申合化水，亥子丑三会水地，申子辰三合水局
2、看天干本身有无合克
甲与已，合化土，必须是辰戌丑未或午月。
乙与庚，合化金，必须是已酉丑月或申月。
丙与辛，合化水，必须是申子辰月或亥月。
丁与壬，合化木，必须是亥卯未月或寅月。
戊与癸，合化火，必须是寅午戌月或已月。
不在以上条件下不能作化论，叫合而不化了，作绊论或作克论。按原有五行来论，合绊使五行相互间受到了一种牵制。
3看地支有无冲破
地支为天干的根，支有冲破会影响天干的强弱。如甲寅见庚申，虽说各自通根，而支遇冲则根有损，总体来说双方都有损失，有若似无的状况，党众者胜，党弱者拨。
4看节气中何物在用事
把天干五行放到一年四季中考察，则表现为旺，相，休，囚，死五种状态。即春木旺，火相，水休，金囚，土死。这只是一个大概，关建要看体党强弱众寡。总的来讲看是否得令（月令），是否得助（党势），是否得气（地）。把天干放到十二运中考察，凡长生，沐浴，冠带，临官禄地，帝旺，墓库者为旺，反之为失气弱。
十干五行衰旺表（十干寄生十二宫）
| 十干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 长生 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 | 寅 | 酉 | 巳 | 子 | 申 | 卯 |
| 沐浴 | 子 | 巳 | 卯 | 申 | 卯 | 申 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 |
| 冠带 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 | 辰 | 未 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 |
| 临官 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 |
| 帝旺 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 | 午 | 巳 | 酉 | 申 | 子 | 亥 |
| 衰 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 | 未 | 辰 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 |
| 病 | 巳 | 子 | 申 | 卯 | 申 | 卯 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 |
| 死 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 | 酉 | 寅 | 子 | 巳 | 卯 | 申 |
| 墓 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 | 戌 | 丑 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 |
| 绝 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 亥 | 子 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 |
| 胎 | 酉 | 申 | 子 | 亥 | 子 | 亥 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 |
| 养 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 | 丑 | 戌 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 |
第三节、取准用神与忌神
八字论命的方法很多，千条万条，去掉一切神秘玄乎的东西，可以归结为一条，这就是：依据命局五行强弱，取准用神与忌神，“专执用神，切详忌神。”只要“用神”把握得准，那么可以说，一个八字所表现的命运状况（时空状态），就基本上心中有数，一目了然了。
秦总之造：
公历：1967年9月24日22时21分
丁 已 辛 已
未 酉 卯 亥
十神：正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩
大运：戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
6岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁
1，日干辛金生于仲秋，得强根透双已来扶，已又得年上的强根，可见辛金已旺极也。此局用神：壬癸甲乙亥子寅卯，忌神：庚辛已戊已辰，此局最有力的用神就亥水，而且是通关用神。最大的忌神就是已火，是破坏原局通关的忌神。
2此局年月相战，夫妻宫冲婚姻宫。现实中原局已存在婚姻情感不顺，忌神一到必应坏事。此命以水通关为用神应好事。
乙亥95年用神到位结婚，应好事。辛巳2010年冲去亥水而离婚应坏事。其原因是忌神临太岁，冲去了原局的用神。
故滴天水云：“用之为食不可夺，用之为财不可劫，用之官不可伤，用之为印不可坏”，这就是取用神的原则。
一、以日主所需取用神
怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？所谓“用神”，就是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的。日干的五行是本体，它在月令所在的季节里的强弱情况，主要看其五行四时的旺衰。如壬水日主，生于七月（申）月金旺之时，那就得偏印之生了，视为强而不宜助之；而壬水日主生于四（已）月，其势最孤，那就是很弱的了。此种情况需金水助起日元，方能一生步入佳地。
从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个八字的配合来定了。
日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。这也是相对月令而言的。象壬水日主生于申月，是金旺水相之时，如果再得一子水强根就成最旺之时，这种情况最需要木火，那么，若壬下坐寅支，就是很有生气兼有情了，因此尽管壬水日主外貌逞强，但内有精神，如行运助起木火，则人生就如入佳地也。此种情况日主不需金水再来生助也，若金水再来助日元那反而有祸也。
最后，还要从整个八字来论日主强弱，这主要看干支之间的生克制化，刑冲，会，合各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。
在判断日主强弱之后，那么，扶抑之理便比较明朗了。但一定要反复斟酌，以免“差之毫厘，谬以千里”。根据五行生克旺衰，抑强扶弱，仔细推断。如下例：壬水生于孟秋，对于申月壬水，得月建之扶还得时上一强根，太旺宜泄木来泄之，方能显现其壬水之性。喜木火来耗泄，忌水、金之助则有凶险。
如志希先生之造
公历：1954年8月14日子时 农历：甲午年[砂中金]七月十六日子时
立秋：1954年08月08日10时00分
白露：1954年09月08日12时39分
起运：命主于出生后8年3个月4天14小时开始起运
交运：命主于公历1962年11月19日7时交运
食神 比肩 日主 偏印
乾造： 甲 壬 壬 庚 (辰巳空)
午 申 寅 子
丁正财 庚枭神 甲食神 癸劫财
己正官 壬比肩 丙偏财
戊七杀 戊七杀
十神：劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 枭神
大运：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
8岁 18岁 28岁 38岁 48岁 58岁 68岁 78岁
冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝
年月财印相克，而且夫妻宫与婚姻宫发生冲克。因此已埋下了父母长辈不顺与离婚的伏笔。这个我2001年认识的朋友，当时我直断如下：
此命89年应结婚生子，92年祸不单行：一是其本人有离婚之事，二是父亲死于非命。三是目前其母身体欠佳，患有肺结核或肺心病04年有病危之信息，而且你其本人也有这个病？
当场反馈：89年结婚当年生一子，92年其妻与其母婆媳不和而导致离婚；其父92年上吊身亡，因其父时任二轻局会计，因掉了一本发票而被办学习班想不通而上吊而死。
后其回家给他母亲说我算他04年会病危，第二天他母亲直接到门市来骂我，后来看到我一次骂我一次说：04年过了如果她还活着，把我门市推翻给我难看。。。。。。等等。
05年3月碰到其本人志希，他说：母亲已于04年正月初六因肺结核转化肺癌成而死，死的时候照片肺都烂完了，不过这对她也是一种解脱。。。。。。
此命壬水日元之人生于孟秋：
壬水得月建之长生，得时支的帝旺之地，并时上透一袅印生身，由此可见金水为原局之忌神也。必须喜木火来耗泄，方化其顽也。
再如下一例女命，乙木日元生于孟夏，伤官当令透年柱，日元吐泄太过。此局喜水木来生助日元之气，忌行火土耗泄日元之气。
骆女士之造
公历：1986年5月31日巳时 农历：丙寅年[炉中火]四月廿三日巳时生人
起运：命主于出生后8年5个月1天20小时开始起运
交运：命主于公历1994年11月2日5时交运
伤官 枭神 日主 七杀
坤造： 丙 癸 乙 辛
寅 巳 亥 巳
甲劫财 庚正官 壬正印 庚正官
丙伤官 丙伤官 甲劫财 丙伤官
戊正财 戊正财 戊正财
旺衰： 帝旺 沐浴 死 沐浴
纳音： [炉中火] [长流水] [山头火] [白腊金]
旺衰：冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝
纳音[长流水][松柏木][松柏木][霹雳火][霹雳火][屋上土][屋上土][泉中水]
十神：正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩
大运：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
8岁 18岁 28岁 38岁 48岁 58岁 68岁 78岁
冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎
此命主与2012年12月6日在一个茶道馆看风水，要求帮其测算下。
其测算如下：
大学本科毕业，06年到11年（这几年水木用神得旺地）事业来说还算顺风顺水，而且小有成就。但目前来讲经济与各方面压力加大，恋爱情感也极为不顺。04年初恋不成功，06年下半年再恋到09上半年（土忌神，财去克印，忌神起坏作用）失恋。09年下半年又恋，本来2010年当年要结婚的，但当年（寅绊住了用神亥水）因而理想太不，不切合实际，喜自由（伤官的坏习性）而主动把对方告吹了。2011年的秋天国庆左右认识了一个比自已大十岁（用偏印喜长者）的人，今年壬辰（用神入墓）夏天（忌神火起坏作用）有盗灾现象财物丢失，晚上多梦身体欠佳。明年太岁冲夫妻宫（忌来冲用为冲脱了用神叫伤用神），做事有反复，因桃花而生事非，恋爱也难成功。。。。。。此人在2016年用神得长生之年，方能如鱼得水，事业有成。
由此可见伤用神就如伤自已。喜忌就是一个人的吉凶，我们得出一般的“喜忌”之后，再看整个八字的各种五行的比重，而仔细论定用神。一般就是以最喜者为“用神”，有助者“原神”，无用不起作用的为“闲神”，不利者为“忌神”，最不利者为“仇神”。总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲执领。其中最难说明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，只可意会而不可言传，最需要辨证悟性。
二、以用神为主，“切详喜忌”
看一个人的发展，关键在于本命局、大运或流年的干支与用神的关系：用神是否有气或有情，有否与其他字发生会克刑冲，有刑冲，能否有所制化等。通过分析，便可论这个命运的“格局”、“性情”、“贵贱”、“吉凶”、“寿夭”、“穷通”等等了。
“有气者急，有情者切”，既使“人（日主）”至死绝为最凶，如果命局中有回护拱合之情，大运用神得地，那么就“起死回生福反崇”了。“用神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。如以火为用神，大运走到地支为“巳午未”即为南方，便是用神得地。用神的威力为最大，这也就是一生最走运的时段了。
如下例
凡总之造
公历：1966年1月18日17时26分 农历：乙巳年[覆灯火]十二月廿七日
枭神 食神 日主 食神
乾造： 乙 己 丁 己 (申酉空)
巳 丑 丑 酉
十神：伤官 比肩 劫财 枭神 正印 七杀 正官 偏财
大运：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75
此格食神当令，地支暗合财局而不透，有财泄食神之气。日元得年上之根，若得火之助，可谓富甲一方之人也。喜木火来扶助日元，忌水来克耗日元。
二十五岁前走北方水地，克冲了日元的根，因而眼目有疾，近视五百多度。二十五岁后行丙戌运，火从库中透出，开始受人培养。逢戊寅年（日元得旺木之生助）三喜临门：当年升为厂长，恋爱娶妻，后其妻生一女儿。01（辛已），02年（壬午）日元得比劫之助，大办公司企业。从娱乐餐饮发迹，开始迈向房地产（资产两年后到几千万），直到06年上半年资产已近亿。06年下半后（丙戌流年用神入墓）身体开始不适，病在血液上患三高症状。07（丁亥）辞了厂长之职，08年（戊子）吃官司犯口舌小人。行忌神为水的流年冲克了已火，日元丁火无助。使用神不得力，吉中有凶，由喜变忧。2010年（庚寅）起，火得长生之地，开始开集团公司，又发财数亿。今年壬辰虽有小的不顺，但无忧也。明后两年日元又得旺地，成百亿富翁只是时间问题。。。。。。！
三， 用神乃八字“命理之总枢”，“伤用神甚于伤日主”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫则夭”。
锐总之造
公历：1968年02月11日00时00分 农历：戊申猴年(大驿土)正月十三子时
正印 正财 日柱 正印
乾造： 戊 甲 辛 戊
申 寅 亥 子 空亡(寅卯)
起运：命主于出生后7年11个月又11天12小时起
偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩 伤官
大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
始于：1976 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046
此命身弱财多又当月令，食伤又生财。日元全靠年上之根帮身，天干透印生身比劫助身，方能成财格也。年月相冲根基浅薄环境不利，先印后财财印同透相邻，而构成财印相损，因而事业成中有败，败后再重整河山，从头再来。
88年（寅卯年）与大运会财局克印坏名声：因贫寒而偷东西被开除学业。88年（戊辰）透印用神到位。得一长辈搭救，因而开始从事建筑行业。2000年庚辰年土金同来帮身胜财，直到06年丙戌年（用神土金到位）显露头角，从此一路春风事业兴旺发达，资产近数十亿之多，并成为一地富翁。06年冬天（行水木忌神旺地，并与大运相冲）至11（辛卯年）：因犯小人而致使事业有阻，经济压力加大欠数十亿债务。今年（壬辰忌神入墓地）压力有所绶解，明后两年（癸已，甲午）火地旺气同来，有拨乱反正之象，改革创新之举。一切都是时空的缩影，待2015年（乙未忌神木入墓地，用神到位），久旱逢甘露，他乡遇故知。。。。。。秋至满山皆秀色，春来何处不花香。重整河山，从头再来，将还会迎来一个人生的新局面。
四、从用神看格局性情
论断吉凶以“专执用神”为上。四柱的格局成格，是以大运或流年用神出现时来决定的。
如：李嘉诚之造
公历：1928年07月29日寅时生
农历：戊辰龙年(大林木)六月十三寅时
小暑：公历1928年07月07日17时45分
立秋：公历1928年08月08日03时28分
偏印 正印 日柱 偏印
乾造： 戊 己 庚 戊
辰 未 午 寅 空亡(戌亥)
起运：命主于出生后3年3个月又29天22小时起运
交运：命主于公历1931年11月28日16时13分交运
比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
始于：1931 1941 1951 1961 1971 1981 1991 2001
此造正偏印同透，但已土离日元最近，最有力原局为正印格。正印得年月强根，可知印旺极也，有埋金之象，必须用木疏土，用水润土印格方能成格。好在时上有寅木，辰中含有癸水，可见原局中取水为原神，取木为用神。而水木是日主的食伤与财，大运或流年一旦行水木运此印格成也，成格者成事。水木在原局中是食伤与财，食伤代表创业，财代表财富。就是说一旦这个命格行财与食伤运（这种情况下印格成也）这个人必然名杨天下。由大运可以看出命主从1961到2011年将行五十年水木运，可见此人因创业而发家，然后名杨天下也。
辛酉大运（大运行闲神）：1943年（癸未流年，用神入太岁之墓，为用神无力应凶事），父亲李云经病逝。为了养活母亲和三个弟妹，李嘉诚被迫辍学走上社会谋生。李嘉诚找到了一份茶楼跑堂的工作。
1945年（乙酉流年，财用神透出合身），8月李嘉诚被调入高升街的一间钟表店当店员，学会了钟表装配修理技术。
1947年（丁亥流年，用神木得长生之地之生，水木用神为太岁），李嘉诚因不愿长期寄人篱下，便到一家五金厂当推销员。
1948年（戊子流年，原神水，处帝旺太岁，应好事喜上加喜），由于勤奋好学，精明能干，不到20岁的他便升任塑料花厂的总经理。
壬戌大运（天干行原神）： 1955年（乙未流年，用神木临年墓，但透出因而凶中变吉），李嘉诚把握时机，用平时省吃俭用积蓄的7000美元在筲箕湾创办了自己的塑胶厂，命名为“长江塑胶厂”。
1958年（戊戌流年，忌神火土入墓，由忧转喜又上他人生的一个起点），李嘉诚在北角（用神方位）购入一处地皮，兴建一幢12层高厂厦，正式介入地产（原局土成格）市场。他独到的眼光和精明的开发策略使“长江”很快成为香港的一大地产发展和投资实业公司。
癸亥大运（大运行原神）：1963年（癸卯流年，用神临太岁应喜事），与庄月明结婚。
1967年（丁未流年，用神入太岁之墓地，但大运是用神。因而因祸得福），左派暴动，地价暴跌，李氏以低价购入大批土地储备。
甲子大运（原神用神到位喜上加喜）： 1972年（壬子年），“长江实业”上市，其股票被超额认购65%
1978年（戊午流年，与月建合住忌神）与国家领导人邓小平会面。
1979年（已未流年，用神入墓，有破费与投次之事），“长江实业”宣布与汇丰银行达成协议，斥资6.2亿元，从汇丰集团购入老牌英资商行“和记黄埔”22.4%的股权，李嘉诚因而成为首位收购英资商行的华人。
乙丑大运（天干行用神运在原局透出） 1984年（甲子流年原神用神到位），“长江实业”又购入“香港电灯公司”的控制性股权。
1986年（丙寅流年，忌神火土得长，夏天喜忧参半），进军加拿大，购入赫斯基石油逾半数权益。当年，5月1日李嘉诚母亲逝世。当年，6月20日国务院总理赵紫阳会见了李嘉诚。
1987年（丁卯流年，财星临帝王之地），联同2名华资大亨李兆基及郑裕彤，成功夺得温哥华86年世界专览会旧址的发展权。
1990年（庚午流年合去大运财星，财主妻子，而且忌神火土临帝旺之地，应凶事），1月1日，夫人庄月明女士突发心脏病逝世。
丙寅大运（地支大运为用神，但忌神得长生） 1994年（甲戌流年忌神入墓又是一个好的转机），所管理的企业除税后赢利达28亿美元。
1995年（乙亥流年，用神原神到位，用神得长生，忌神处绝地），12月长江实业集团三家上市公司的市值，总共已超过420亿美元。
1999年（已卯流年，用神财得帝旺之地应喜事），长江实业集团除税后盈利达1,850亿港元。
丁卯大运（用神财处帝旺大运，大运应好事，但是他一生顶峰之点）：2009年，长江实业总市值约为10,000亿港元。
2010年（庚寅流年，用神财星得禄地应喜事）：
9月6日，中国国家主席胡锦涛在广东深圳会见了李嘉诚 。
2011年（辛卯流年，用神财星临帝旺之地应喜事）：
7月，教育部副部长郝平赴汕头大学调研,期间会见了李嘉诚。
当年福布斯富豪榜显示：李嘉诚位于排行榜第十一位。
戊辰大运（为原局的忌神，也是原神水入墓的大运，算是人生的顶峰开始喜中有忧了）：
2012年（壬辰流年，墓中透原神，因而喜忧参半）：
虽说福布斯富豪榜中，李嘉诚排名第九，荣膺亚洲首富。但福布斯2012年全球最具影响力人物排行榜，李嘉诚位于排行榜第三十一位
由此可见用神到位，有如好车行好路（恰似奔驰行高速路）。纵有凌云志，无运不通达。
“用神”主要就是八字中的一两个字，或现于天干，或藏于地支，有的更深藏于“胎元”。但都有一个与日主形成“十神”之一的关系。如上庚金日主，以木为用神，木即为日主的“偏财”，这个命的格局用神，便可称为“偏财格”。
定了格局，便可论性情，性情以日主与用神为主要气质，参究其他各字综合判断。下面是“十神”格的基本气质性情（一般以喜用较能发挥优点，而忌用则多见缺点）：
正印：心地善良，禀性淡泊，重视名誉，注重精神或宗教信仰，思想有点天真而不切实际。有依赖心理。如太重名誉和依赖他人，走上邪路会虚伪欺诈，贪赃枉法。
偏印：悟性高，敏感，心思细腻，重幻想，内向孤独，多思多疑，喜钻偏门、牛角尖。重直觉顿悟，做事也喜走捷径，兴趣多，导致往往三心两意，多学少成。
正官：光明正大，重理智，遵法守纪，有服务人群的精神，做事喜欢按步就班，厌恶激进手段，因而显得优柔寡断。
偏官：为人有志气，富进取心，勇敢果决，颇具革命性或叛逆性，容易偏激。易滥用权威。容易树敌招祸，甚至多年的朋友也会一下子反目成仇。有的还阴沉好杀。
正财：节俭、谨慎、较老实、守本份，刻苦耐劳，稳重有余，进取不足，更不敢冒险。重视家庭生活保障。如太过于重视金钱，则会变得斤斤计较、刻薄寡情。
偏财：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善于把握机会，一生也多机遇，喜交际，不大珍惜金钱，有时不惜一掷千金，易得易失。感情丰富，但可能用情不专。
比肩：自我意识较强，冷静、自信、意志坚定，交朋友重视实质性的情谊，所以多“君子之交”。行事多以自我为中心，易固执己见。即使有时外表显得谦虚，内心却往往不以为然，较强调自我价值。
劫财：性情较矛盾，有时外向好动，有时多愁善感。善于社交，较有表演天才，外表乐观；但另一方面，内心却时常烦恼，往往自己理想过高，而又嫉妨他人成就，有较多的理想与现实的冲突。对外人关心慷慨，对家人却不够体贴。
伤官：较任性、乐观、活跃，多才多艺，颇具创造性。也较骄傲，认为只要自己想学没有学不会的，也常想超越他人。但由于兴趣过多，导致博而不精，也易见异思迁，且恃才傲世，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司、同事相处不好。
食神：为人聪明精细，但较含蓄，不象“伤官”格的人锋芒毕露，禀性温和多情，气质清高，较有长远计划。但理想过高，有时喜欢胡思乱想，与现实脱节，做事有耐心但时感疲劳，易患神经衰弱。喜无拘无束，好美食，但不挑食。
除了以“十神”论性情之外，还有3种特别格局不能不说的，这就是“从强”格、“从势”格和“从化”格。
从强格：又称专旺格，由于五行之气主要集中旺于日主，例如全盘皆木的称“曲直仁寿格”，全盘皆金称“从革格”，全盘皆土称“稼穑格”，全盘皆火称“炎上格”，全盘皆水称“润下格”——它们一个共同特点，就是精力充沛，自信心、自尊心很强，如果行运好，顺其气势，就能较好发挥其才能，成就较大。但其缺点是可顺不可逆，遇到不同意见、不顺心的事或挫折，就易发脾气、犯错误，甚至易出现意外事情。
从势格：与从强格相反，日主虚弱，而八字中五行又偏某一行或两行，不得不形成一种顺从某一行的形势，叫做“弃命（日主）从势”。为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
从化格：日主虚弱，但与日主相合的天干转“化”的五行却能成方成局，那么，就以从化格论。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月，天干有己，则甲与己合化土，即以土作日主来论用神了——所以，从化格也可以看作是从势格中之一种，性情也与之相似。
出生：公历：1923年01月15日寅时生人 农历：壬戌狗年(大海水)冬月廿九寅时
小寒：公历1923年01月06日16时15分
立春：公历1923年02月05日04时01分
偏财 正财 日柱 偏官
乾造： 壬 癸 戊 甲
戌 丑 子 寅
起运：命主于出生后7年0个月又0天2小时起运
交运：命主于公历1930年01月14日22时51分交运
偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
大运：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
始于：1930 1940 1950 1960 1970 1980 1990 2000
1，此局月建之正财透出，紧身而合，月日两柱鸳鸯合虽说化土。原局喜火土，忌行水木破格。因而化得不彻底，只等行大运火土来除去水木的杂气，也算一成功人士也。
2，因年上还透偏财，时柱杀透通根。恰好构成财局暗生杀，破坏了原局的气势，因而他一生扮演了两个角色。
乙卯大运（致原局官杀混杂）：
1946年（丙戌年流年用神火土促使合化成局）从日本返台，转入台湾大学农学院农经系，参加“新民主义读书会”9月经中共台湾支部组织部长张志忠介绍入党。
1947年（丁亥流年，忌神得禄地，破坏了原局土的气势）二二八事件后，慑于国民党的白色恐怖镇压而脱党。
1949年（已丑流年，化神透出）与曾文惠结婚，并毕业留校台湾大学农学院农经系任教。
丙辰大运（促使原局合化成功主吉）
1952年（癸巳流年，合化成用神成功）考取公费，首次赴美，入依阿华大学，主攻农业（土用神的行业）经济与物价的关系。翌年回台，任“台湾农林厅”经济分析股长，并执教于台大。
1957年（丁酉流年，泄化神又制忌神杀）调任台湾合作金库研究员，嗣任“农复会”技正，并升任台大教授，兼中兴大学农经研究所教授。
丁巳大运（使原局合化成功主吉）
1965年（乙巳流年，为原局原神），考取美国洛克菲勒农业经济协会与康奈尔大学联合奖学金，再度赴美，入康奈尔大学攻读博士学位，其博士论文《台湾农工部门间之资本流通》获全美最佳博士论文奖；引起蒋经国重视。
1969年（已酉流年，透化神合杀制杀）学成归台，续任台大教授，兼“农复会”农业经济组组长、顾问。1972年为蒋经国延揽入阁，任“政务委员”，至此投身政界，为国民党新生代台籍政客骨干人物。参与制订《加速农村建设重要措施》、《农业发展条例》等，推动台湾农业向现代化转型。
1978年（戊午流年，化神透出。午火临了太岁化掉原局寅木成功）调任台北市长，标榜”物质与精神并重、郊区与市区均衡发展”为市政建设原则，创办”台北音乐节”，推行都市更新计划，建立公务人员训练中心、台北市资料处理中心，取得一定政绩。
己未大运（化神得强根天地共存主吉）
1981年（辛酉流年制杀成功）
12月出任“台湾省主席”。
1984年（甲子年流年，与大运合化）
被蒋经国提升为“副总统”，并进入中常会，刻意培植其为接班人。
1986年（丙寅年流年，原神火得长生）任“十二人革新小组”成员，后接替严家淦任总召集人，研拟政治革新方案。
1988年（戊辰流年，化神透出）
1月13日，蒋经国逝世，当天继任“总统”，旋即出任国民党代理主席，总“十三大”上正式当选主席。
庚申大运（为原局的闲神）
1990年（庚午流年，原神临了太岁）
5月任第八任“总统”，嗣兼任“国家统一委员会”主任委员，“中华文化复兴运动推行委员会”会长。
辛酉大运
2000年（庚辰流年）
3月24日，辞去中国国民党主席职务。
5月20日，卸任台湾地区领导人。
2012年（辛卯流年与大运构成伤官见官相冲相战）
8月10日，台北地方法院审理“安全密帐案”，李登辉首次以被告身份出庭。
据说李登辉以闽南语表示，为了出庭很早起床，昨晚也睡得很饱。媒体询问他是否自认无罪？他说要看法官如何认定，本案起诉后他等了一年多，今天终于有机会出庭，等开完庭后会说明。
当年6月以李登辉、台湾综合研究院创办人刘泰英等涉嫌侵占密帐公款779万多美元，透过洗钱后，购买台湾综合研究院办公室及支付开销，依贪污、洗钱等罪起诉两人。
李登辉过去曾因台当局前“国安局”会计长徐炳强被控“安全密帐案”，以证人身份到台北地院作证。刘泰英被控“新瑞都案”，李登辉也被法院传唤作证。
由此可见人一生吉凶祸福，都是喜忌的具体表现。李登辉之造是化气格，前期大运官杀混杂，致始化得不彻底。因而他的人生，扮演的是双面性的角色。在1949年（已丑）太岁流年交化神后，大运又来了化神，因而他的人生，就从这时起开始有了一个转折，来了个所谓的闪光点。。。。。。
五、以五行用神看身体状况
从八字测定一个人的身体疾病不外乎四点：一是日主强弱；二是八字中五行具体哪一行的旺弱；三是用神；四是大运、流年的影响。
原则上讲：
日主弱而运又不助日主的，主身体衰弱。
八字中缺某一行或某一行特别强弱，则主该行所属脏腑衰弱。
用神受伤受损，则主该用神所属脏腑受病；若损伤用神的因素出现于大运、流年、流月，则主该大运、流年或流月生病。如用神受克不重，或有所制化，仅主得病，不致危险；但如受冲克过重，制化无力，则有病危之象（
如下坤造之例足以说明）。
八字天干（以及地支中所藏天干）所表象的脏腑关系表：
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
脏腑
胆
肝
小肠 脏 胃 脾 肠 肺 胱 肾
阴阳
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳 阴 阳 阴
五行
木 木 火 火 土 土 金
金 水
宋母因肺癌死亡之例
公历：1936年8月15日16时0分
农历：丙子年[涧下水]六月廿九日申时
正印 正印 日主 正财
坤造： 丙 丙 己 壬 (戌亥空)
子 申 巳 申
癸偏财 庚伤官 庚伤官 庚伤官
壬正财 丙正印 壬正财
戊劫财 戊劫财 戊劫财
旺衰： 绝 沐浴 帝旺 沐浴
纳音： [涧下水] [山下火] [大林木] [剑锋金]
十神：七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁
这个是宋志希先生，在2001要求我在看他本人八字后。在他再三要求之下，再看一下他母亲八字，是不是命中就当得这个病？而且要我说老实话，他说有点当心其母亲的身体。我不好推脱并在无奈之下，不得不为其测算一下。
我们来分析一下，日元己土生于孟秋：
1秋金有财去泄而且透时干壬水正财，此局金当令旺，水为财处相地。地支年月时支为金水这为一病，命局中忌行金水之乡了。
2己土支坐已火得印根，透年月之干来帮扶日元，看来是弱中有救，但日元没有比劫强根帮身，因而这个印根是不能受伤的了，故是完全喜行印比来帮身之局了。
3原局双申夹已，一旦申金把已火合去就受伤了，原局已埋下伏笔，命中之病就是身体上的病，这个申就代表他的肺就是她身体上的病症与病因。因而我实话实说告诉了他04年他母亲有因肺结核肺心病而转化成癌的信息，一定要早治疗以免延误病情。谁知他如实的告诉了其母亲，其母反而不信，碰到我一次就骂我一次，搞得来十分为难堪。。。。。。与人与已都是教训深刻，当预测师一定要注意语言分寸，对于不相信的人，只要点到为止就行了。
2004年(甲申流年)与日元构成鸳鸯之合，忌神逞强合去了用神已火，而病入膏肓一命乌呼。。。。。。痛哉痛哉也。
古人云：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。
寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。
午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。
戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。
卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
八字当然不能代替医生具体看病，但如果懂得以上道理，则可知道个人身体的主要毛病在哪里，最容易发生什么病，这样结合命理对症治疗，可能效果更佳。
六、以用神看人际关系与成就
祖辈：看年柱状况是否是用神。
父母：看月柱，还要参看：偏财为父，正印为母。
兄弟姐妹：比肩为兄弟，劫财为姐妹，并参看月柱。
朋友：以比肩为同性朋友，以劫财为异性朋友。
夫妻：一看日支，二看财官。男参看“财”，（古法正财为妻，偏财为继室、妾或情妇），女参看“官”，（古法正官为正夫，偏官为继夫、情夫）。
子女：一看时支，二看“官”。（古法正官为女，偏官为子。）三看“食、伤”（古法食神为子，伤官为女）。
上级（凡有力量支配自己者）：看“官”（正官、偏官）。
下级（凡自己所能支配者）：看“财”（正财、偏财）。
“贵人”（凡荫庇提携自己者以及长辈）：看“印”（正印、偏印）。
以上各种关系到底如何，主要也是看“用神”与各种具体的五行十神关系，哪一方面为用神所喜用，则哪一方面人缘好；哪一方面为用神所忌，则哪一方面人缘则不大好，需要理智地予以调整。
顺便说一下，合婚看男女双方八字的组合而论，地支每隔六位相冲，要看冲忌神还是冲用神，冲去忌为喜，冲去用神为凶。“女命伤官为妨夫”，也仅看伤官（官为夫），却不知女命八字中日主身旺财多，逢伤官反见益夫。总之，论姻缘要双方参看，以互补中和为美。命多水盛、以木火为用；木火盛、以金水为用，那么，这一对夫妻就相得益彰了。
滴天水云：何知其人贵官星有理会，何知其人贱官星还不见。
何知其人富财气通门户，何知其人贫财气反不真。
何知其人寿性定原气厚，何知其人夭气浊神枯了。
下面我们以用神看人际关系与成就，具体地来分析一下比尔·盖茨之造，也许能给大家受到点启示。
比尔·盖茨之造
公历：1955年10月28日亥时 农历：乙未羊年(砂中金)九月十三亥时
寒露：公历1955年10月09日09时53分
立冬：公历1955年11月08日12时46分
伤官 偏财 日柱 正印
乾造： 乙 丙 壬 辛
未 戌 戌 亥
起运：命主于出生后6年6个月又0天14小时起运
交运：命主于公历1962年04月25日16时41分交运
伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 偏官
大运：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
始于：1962 1972 1982 1992 2002 2012 2022 2032
此造壬水日元，生于季秋戌月，财印从杀墓库中透出，此造用神为印化杀生身，比劫帮身之人，用神在原命局中得月上之余气透时干，得时支禄地，晚年享儿女福，锦上添花之人也；用神在大运中六岁零六个月开始走印到位化杀为用，因而他的事业起步得比较早。
丙火偏财在月干中透出{1955年10月28日，比尔·盖茨出生于美国西海岸华盛顿州的西雅图的一个家庭，父亲威廉·亨利·盖茨（William Henry Gates, Sr.）是当地的著名律师}，偏财坐月建紧贴其日元，财杀墓库中透财。原局年柱（乙未）伤官制煞{他的外祖父J. W. 麦克斯韦尔(J. W. Maxwell)曾任国家银行行长}。正印辛金得月上之余气透时干，先财后印{他过世的母亲玛丽·盖茨(Mary Maxwell Gates）是华盛顿大学董事}，日元得时支禄地，六岁后行印运化杀生身{和两个姐姐一块长大，曾就读于西雅图的公立小学和私立的湖滨中学在湖滨中学盖茨认识了比他高两个年级的保罗·艾伦，比尔·盖茨是一名出色的学生，在他13岁时候就开始了电脑程式设计，而且以极端个人主义闻名；根据他的一名高中同学的回忆，比尔·盖茨曾断言自己会在25岁时成为亿万富翁}之人。
甲申大运 17岁的时候，盖茨卖掉了他的第一个电脑编程作品——一个时间表格系统，买主是他的高中学校（印星得大运的作用），价格是4200美元。
● 盖茨在SAT（美国大学入学考试）标准化测试中（印星得大运的作用）得分1590，其满分1600。
● 盖茨告诉他的大学老师（印星得大运的作用）要在30岁的时候成为百万富翁，而在他31岁的时候他已经成为亿万富翁。也就是说盖茨知道自己以后会很有钱，但没想到会这么有钱。
● 在哈佛上学的时候（印星得大运的作用），盖茨参与编写了Altair BASIC（牛郎星基本），这成为Microsoft（微软，当时称为Micro-Soft）的第一款产品。
●盖茨并没有读完它在哈佛的学业（原局先财紧身后印目标是钱财），而是中途离开了学校。在一个偶然的机会里他知道了当时的IBM公司正在寻找一款新的操作系统来更新当时的操作系统。同时盖茨知道他的一个朋友刚刚编写完一个新的操作系统就花了几十美元从他的朋友手里买下了操作系统并卖给了IBM公司。但是条件之一就是IBM并不能独享这个系统，这个系统就是著名的DOS操作系统，也是盖茨事业巅峰的开始。在成立微软“Microsoft（当时称为Micro-Soft）”后起名为MSDOS操作系统
癸未大运 他在1987年（丁卯透财合身并与日主鸳鸯合）微软在曼哈顿举行的一次发布仪式上邂逅了未来的妻子美琳达·法兰奇（Melinda French），当时美琳达是微软的员工。
壬午大运 他们在1994年（甲戌年丙火财星忌神入墓，得忌神财）元旦结婚。
●每当盖茨思考或者全神贯注的时候，他会在椅子上前后摇摆晃个不停（原局财从财杀库中喷出贴身的现象），他小时候喜欢在木马上摇摆上好几个小时——后来微软的员工已经很习惯看到他在参加会议时一边思考，一边倾听，一边摇摆着他的脑袋……
辛巳大运 2005年（乙酉流年合巳成金印星），盖茨被英国伊丽莎白二世女王授予英帝国爵级司令勋章（KBE）。
● 2006年（丙戌年财丙透出，但入太岁之墓明凶暗吉）
6月15日，在美国华盛顿州雷德蒙德的微软公司总部，比尔·盖茨出席新闻发布会。当天，比尔·盖茨宣布，他将在今后两年内淡出微软公司日常事务，把主要精力集中在卫生及教育慈善事业上。
● 2007年（丁亥用神临太岁）
3月份的《福布斯》杂志再次将比尔盖茨评为全球最富有的人，这是他连续13年获得这一称号。身价590亿美元。
●2008年（戊子流年，用神得帝旺之地应吉，思绪清淅，急流永退。是原局组合先财后印，晚年以名节为归宿也。。。。。。）
6月27日正式退出微软公司，并把580亿美元个人财产捐到比尔与美琳达·盖茨基金会 。
庚辰大运 福布斯杂志华盛顿时间2012年（壬辰流年用神入墓半吉半凶）
12月5日公布当年全球最有权势人物排行，比尔·盖茨排名第四位。
盖次基本情况
身高：176cm（原局财煞太重）
体重：78kg
星座：天蝎座
血型：O
最喜欢的歌星：约翰·列侬
《比尔·盖茨全传》
格言：“我是王”、“我能赢”（原局杀印相生有迫力）
口头禅：“这很好”
理想：把世界引向未来时速之路（正印生身有正义感）
社交：不主动与人接触，但在压抑哈哈论
重要成就：与保罗艾伦，在个人电脑之父爱德华罗伯茨的率领下，联合发明了世界上第一台个人电脑。
情绪——突发性的惊慌愤怒观念（原局三柱华盖为煞内心有时有焦困）：21世纪，电脑和因特网会使各地财富和权利分配更加平均。
管理：（杀印相生，官星有理会。化干戈为玉帛，有创意并超前，管理能力强）“螺旋桨式头脑”和“达尔文式管理（优胜劣汰）”是运作微软最有效的手段，数据神经系统是未来管理的必然模式。
盖次原局先财后印，大运六岁开端，行印助身因而财格成，晚年行时限也是用神，因而他的一生是名利双丰收之人也。财主利，印主名之故也。原局财为忌神，但行运用神一到：反得忌神丙火之利。丙在原局为火，反而成格时是做的忌神工作，赚的也是忌神火的财，火代表电器，网络，通信，电子科技，软件。。。。。。等等。由此我们不得不佩服先贤们的智慧哲学《易经》，这就是古人所说：五行寓意要记牢，吉凶之形永不逃。
七、从用神看社会角色选择
以用神喜忌为主来确定社会角色的选择。从上盖次之例，我们可以看出这个结论：行用神大运时命的格局成，做的是忌神的行业。不得运时，则宜选择命局五行用神属性的行业；得运时，反而做的是忌神的行业。
以下是大致的划分，可供参考：
属土的行业：地产业、矿产业、农业、建筑业及其他与土地、矿业和稳定性有关的行业。
属金的行业：冶金业、五金业、金融业、银行业及其他与金属、珍贵、坚固性有关的行业。吉利色彩黄以白色为喜
属水的行业：航运业、交通业、水产业、饮料业以及其他与水、流动性有关的行业。
属木的行业：林业、木材加工业、造纸业、印刷业、家具业、服装业以及一切与植物、被动性有关的行业。
属火的行业：烹饪业、能源业、燃料业、电器业以及与火、燃料、主动性有关的行业。
至于文、武公职事业单位，则难以随意归入具体的五行行业，需依用神所表征的“十神”关系来确定。如宜“正官”的，可从事公务员或文官工作，宜“偏官”的，适宜从军或独当一面的工作。而宜“财”的，可从商或搞实业。当然，这只能大概而言。社会情况是复杂的，每一种行业本身，都又有内在的“五行”、“十神”，如建筑公司，虽然全行业属土，里面也有属木（如板材、搭棚等）、属金（金属框架等）、属火（电器、烧焊等）、属水（车辆运料等）。每一具体单位人际之间也有具体的“五行”的分工。而且，还有社会环境以及地理上东南西北方等空间五行的变化影响等等。
因而每个人都要结合自己的具体情况，选择自己所希望充当的社会角色。至于是否能把“希望”变为“现实”，那是五行生克关系的“命运”、“人为努力”与“社会允许程度”三者之间的相互作用的结果。
八、以用神看一生基本趋势
以用神结合整个八字论命，再结合每一大运、流年，就可以来具体论述一生发展趋势了。有兴趣者可结合自己或亲友的八字来试试。
结合大运、流年时，都要注意看原命八字所发生的各种生克制化、刑冲会克变化，注意大运的方位、表象、吉凶应验范围等等。总之，别忘了那句话：“专执用神，切详喜忌。”
有几条原则是需要把握的：
（1）一般而言，大运、流年为喜用，其干支力量强旺，足以冲克八字中的忌神干支者，提示这一时段有较好的变动，如升迁、新居、或其他成就。反之，大运、流年为忌神，其干支力量强旺，足以冲克八字中喜用之干支，提示有较不利的变故发生，如降职、交通事故、破财、官非、伤病等。
（2）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件，吉凶应验尤其显著。所谓天克地冲，是指大运或流年之干支，与八字中的某一柱干支，同时发生天干相克、地支相冲的情形，例如，大运甲子与日柱庚午，天干庚克甲，地支子冲午，就是天克地冲了。是吉是凶，要看日主用神的衰旺喜忌。但无论喜忌，均是突发性较大的变动。要注意的是，即使是喜，也要防止乐极生悲的事发生。
（3）大运虽然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱干支有合化并且是喜用关系，那么，本来是凶和不利的，反而变成化凶为吉、化不利为有利了，很可能有意外之喜。
（4）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大运吉，流年也吉，则锦上添花。大运凶而流年吉，减凶或化险为夷；大运凶，流年也凶，则雪上加霜，灾难重重。
（5）还需注意，大运、流年与八字的各方面关系，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要从多方面、多角度分析，这是避免片面性的重要方法，而且测算水平高低，往往也就在这些方面体现出来。
如郭沫若之造： 郭沫若(1892年～1978年）1892年11月16日午时生于四川省乐山市沙湾区。乳名文豹；原名 郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若，麦克昂，郭鼎堂，石沱，高汝鸿，羊易之等。
中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文（身旺水火既济，可顺不可逆。木为原局通关用神，木是原局食神伤官，构成生财格局。食伤吐秀，英华外发，秀气流行，故一个流芳百世之人也）。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。
公历：1892年11月16日午时生 农历：壬辰龙年(长流水)九月廿七午时
立冬：公历1892年11月07日07时07分
大雪：公历1892年12月06日23时29分
比肩 正印 日柱 偏财
乾造： 壬 辛 壬 丙
辰 亥 子 午
起运：命主于出生后6年9个月又27天10小时起运
交运：命主于公历1899年09月15日04时46分交运
比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官
大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
始于：1899 1909 1919 1929 1939 1949 1959 1969
此局壬水日元之人
生于仲冬，还透辛金印星，恰似碧海杨波，已成波涛翻滚之势。一点土难阻水之力也，因忌土来破原局之气。原局水火既济刚柔相济之人。原局火为用神，取亥中甲木为原神。等大运流年用神一现，方为功成名就之人也！行运恰好东南之地，信斯然也。
壬子大运（忌神与原局相战，大运不作美）
1905年（乙巳流年用神，冲忌神月建，月代表家兄与父母）春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年（丙午流年用神但与大运相战）春 入乐山县高等小学。第一学期成绩本名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第三名。
1907年（丁未流年合去了用神）春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。
1908年 （戊申流年忌神，与原局三合水局克用神）秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。
癸丑大运（大运透忌神，待流年行或透原神与用神应吉）
1909年（已酉流年助水克火） 秋 因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。
1910年（庚戌流年用神入流年墓地） 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬
清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。
1912年（壬子流年冲动原局财星）2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。
1913年（癸丑岁运并临，三会水局忌神克用神，左右摇摆，徘徊不定）春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。
1914年（甲寅流年原神到位，助起原局用神得长生之地，因而成了一生中最重要的一个转折点）1月抵东京。秋 ，考入东京第一高等学校预科。
1915年（乙卯流年用神，应吉） 秋入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。
1916年（丙辰流年用神临冠带） 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。
1917年（丁巳流年用神） 试译泰戈尔诗集。
1918年（戊午流年用神） 参加留日学生罢课，抵制签订“二十一条”。夏 升入九州帝国大学医学部。与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
甲寅大运（原神，化泄水之气生助起了原局用神，是他人生的一个新起点）。
1919年（已未年流年与原局助起用神）夏 与留日同学响应“五四”运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1920年（庚申流年与原局三合水局忌神，同时又与大运原神相战） 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年（辛酉流年忌神） 休学半年。往返于上海、日本（东方原神之地）之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。
1922年（壬戌流年）《创造》季刊，五一节（寅午戌三合火用神之际）创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年（癸亥流年生助大运原神合成木用神） 春（木得月令之时）自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年（甲子流年，与原局用神相冲，为驿动之象，但透出原神为冲起用神主吉）春（木原神旺） 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬（冲动了用神而归） 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。
1925年（乙丑流年，透出原神生助用神） 在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。
1926年（丙寅流年用神得长生之地，又是人生的一个大转折的起点，因而喜从天来）3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等共产党人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革命军总政治部中将副主任、代主任。12月 任黄埔军校武汉分校（中央军事政治学校）政治科教官。
1927年（丁卯流年，用神临沐浴之地，成败均有，透用神凶中变吉）3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介石政府通缉。7月 任第二方面军政治部主任。8月 参加八一南昌起义，任中国国民党革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。
1928年（戊辰流年，忌神入墓地，因祸得福）2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。
乙卯大运（虽说与坐支相刑，但为原神生原局用神。因而吐水助火。秀气流行，才华横溢）。
1929年（已巳流年，用神临禄地） 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年（庚午流年，用神得帝旺又逢大运生助） 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。
1931年（辛未流年与原局三合木局，助起用神火） 作《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》英国威尔士《生命之科学》等。
1932年（壬申流年，忌神得长生又透，三合水局成功，冲克用神）“一二·八”事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》《创造十年》。
1933年（癸酉流年，虽透忌神但阴阳不克）作《卜辞通篡》《金文余释之余》《古代铭刻汇考》等。
1934年（甲戌流年，原神透年干，支与大运合火用神） 作《两周金文辞大系考释》《先秦天道观之演进》《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。
1936年（丙子流年，透用神把原局用神冲起）作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。
1937年（丁丑流年，透用神忌神入墓，因祸得福）作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年（戊寅流年，用神得长生，喜从天降临。但透杀喜中有忧）1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。
丙辰大运 （大运透用神，但地支有合水忌神之嫌，因而吉凶参半）
1939年（已卯流年，地支化原局之病，生起用神）《石鼓文研究》出版。
1940年（庚辰年流年，忌神水入墓地）4月（夏火用神） 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月（戌土冲开忌神之墓） 辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。11月（子水解冲） 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。
1941年（辛巳流年，用神火临禄地）11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣之花》。
1942年（壬午流年，用神临帝旺之地）作历史剧《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》；译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。
1943年（癸未流年，合起原局用神，因大运透丙） 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。
1944年春（甲申流年，虽三合水局，但透原神木助起用神火，源流流到了火），作《甲申三百年祭》， 被中共中央定为整风学习文件。
当年，郭沫若歌颂明末著名女将军、军事家秦良玉《咏秦良玉》诗四首。
1945年（乙酉年忌神处沐浴之地，透原神助用神火）草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏（用神火旺） 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。
1947年（丁流年，用神从墓中透出，吉凶参半） 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵香港。
1948年（戊子流年，冲原局用神，有吉有凶动荡）作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。
丁巳大运（大运助起原局用神，天干地支为通根用神。结束了动荡不安的处境，是他人生的禄地，而且是原局的财居禄地）
1949年（已丑流年，大运交用神与太岁合）3月 （木火原用神得令）率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。
10月（冲起原局用神） 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1950年（庚寅流年，用神得长生，大运得禄地） 3月（原神旺）当选中国民间文艺研究会理事长。 5月（用神夏火旺）学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月（申月冲马星） 率中国代表团访问朝鲜。11月（冲起用神火） 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年（辛卯流年，生助用神） 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。
1952年（壬辰流年，与大运丁壬相合火用神 ）2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。 任中央考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。
3月（春木原神得令） 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。
7月（三合水局冲起用神） 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。
10月 （冲起用神）与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。
11月（冲起用神） 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年（癸巳流年，与大运均是用神居禄地） 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年（甲午流年，用神居帝旺之地）作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年（乙未流年，大运流年与命局三会火用神局）1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。
1956年 （丙申流年，虽说忌神水得太岁长生，但大运居禄地流年透用神）任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。
1957年（丁酉流年，透用神，忌神处沐浴败地，凶中转吉） 17卷本《郭沫若文集》开始出版。6月
出席在科伦坡召开的世界和平理事。
当年 5月27日 在回答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”时，他说：“无罪者的言者无罪，有罪者的言者还是有罪的。”
1958年（戊戌流年，用神火得大运，与流年合成用神火） 郭沫若重新加入中国共产党。
当年 9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。
戊午大运（大运处帝旺阶段，是他一生的顶点，也是开始走向低点的开始，而且与原局相战，因而得不偿失）
1959年（已亥流年，忌神克大运）~1960年（庚子流年，忌神冲大运与原局），郭沫若先后创作了以“翻案”为主旨的历史剧《蔡文姬》与《武则天》，极力美化曹操与武则天的历史形象。
1962年（壬寅流年，原神生用神，但太岁透忌神），为了纪念郑成功逝世三百周年，郭沫若创作了电影剧本《郑成功》，但因不久后即爆发文化大革命，未能拍摄。
当年，写有《关于秦良玉的问题》。
1966年（丙午流年，大运流年都行旺地，物极必反。山高人为峰，一览众山小高处不胜寒。。。。。。） 文革爆发，郭沫若发表谈话：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”这段谈话常被后人指责：郭沫若只顾自保，为全盘否定历史的极“左”思潮推波助澜。谈话内容流传到国外后，对郭沫若在各国的声誉都产生了严重的负面影响。
当年8月24日参与挖掘定陵。
己未大运（大运为原局用神的病败之运，并合绊住了原局用神，力不从心，事事难料了。。。。。。）
1971年（辛亥流年，忌神克用神），郭沫若发表学术论著《李白与杜甫》。书中过于美化李白，贬低杜甫，为人诟病。
郭沫若以毛泽东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法；也曾赋诗赞美斯大林。郭沫若在文革初期被批判，很快就得到了特别保护；他写了许多赞美文化大革命的诗作，包括直接赞美江青的诗，在整个70年代基本安然无恙。
1976年（丙辰流年，虽说用神透天干，但与年柱合绊，似火似水两个角色，吉凶参半）5月12日，郭沫若写了《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》，但过了仅仅五个月零九天，四人帮被逮捕之后，他立即又赋一首《水调歌头·粉碎四人帮》抨击“四人帮”；这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
当年1月（春木原神旺生助用神），闻周恩来总理病逝而悲痛欲绝导致病情恶化，不顾医生和家人劝阻抱病坚持向周恩来遗体告别
1978年（戊午流年，与大运合绊，合去了用神使用神不得力。吉中藏凶结束了他的人生）3月（助用神火），郭沫若在全国科学大会上发表了《科学的春天》的书面报告（内容实为原中宣部国际宣传处干部胡平起草），号召知识分子钻研学术。
6月（未月原神木入墓用神不得助，流年大运流月合绊去了用神午火）12日，郭沫若在北京逝世；根据其遗嘱，郭沫若的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
穷通夭寿、车灾人祸，飞升腾达，富贵平安，一朝犯事，身陷牢笼，这是生活中的常现。人生命运老中青三个阶段，有的小时穷困，中年得机遇，老年发达，有的少年生在富贵之地，中年破败，老年困顿，有的少年贫穷，中年突然发达，老年孤苦；还有的一生坦途，四平八稳善始善终，再有的凶灾天祸，事故不断，现实生活中比比皆是，莫不是这命运作怪。
人生出世，落地生就，民间皆是这样说：“命中就三升，不必起五更”，这一种随波逐流的说法；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这是一种及时行乐的态度。穷且宜坚，不坠青云之志，勇猛精进，这是一种积极向上的态度，等等尽在这命运中打转。
春生夏长，秋收冬藏，化育归朴，这是万物的规律，谁也逃脱不掉。老祖宗一个天干地支，六十花甲就能诠释人生规律，其中之妙不可言，年月日时，用天干地支组合起来就八个字，一个好的组合，财官印全综合平衡，五行流通，读起来象一首优美的散文诗，赏心悦目，一个不好的组合身弱印衰，不得比助，阻逆不通，读起来就倍感凄凉。大气的读起来气势恢宏；清秀的读起来如源源水流，朗润亮丽；小巧的能读出小家碧玉，纤纤雅人的风韵；稳重的安如泰山，四平八稳；奸巧的欺诈诡异，满是机巧，尽在这八个字中。
喜忌得当，旺者泄制，弱者帮扶。八个字组合身旺者，制泄得当，必定身体强壮，无病少灾，过旺者运气不通，旺中加旺，必定横祸加身；身弱者帮扶不力，必定是疾病缠身，帮扶得当，逢运助必定能飞黄腾达。或从或化，成气成势，皆能通达一世。
一人一命，一命一故事，尽在不言之中，命理无穷，命命不同，人生百态，命理百态，一个人的升腾发达，或穷困潦倒，无不暗合理数，是巧合，还是偶然，纵观无数个命，各有千秋，各有不同，一个人兴衰荣辱不只是八个字，遗传基因，祖宗坟莹，生存环境、配偶情况等诸多因素，发达者谁也挡不住，该穷困的也无可奈何，事事造就，引入得自己的轨道。学友读之，不当去之，言差正之。愿天下易友，易道中人共勉！
江青之造剖析1991年5月14日在北京居住地自杀身亡。
公历：1914年03月17日寅时 农历：甲寅虎年(大溪水)二月廿一寅时
惊蛰：公历1914年03月06日17时56分
清明：公历1914年04月05日23时22分
食神 正财 日柱 比肩
坤造： 甲 丁 壬 壬
寅 卯 寅 寅
起运：命主于出生后3年5个月又20天10小时起运
交运：命主于公历1917年09月08日07时35分交运
偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官
大运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
始于：1917 1927 1937 1947 1957 1967 1977 1987
此造壬水日元之人：
生于仲春，丁壬合木成功。甲木得令，并透年干。格成从儿木星之气，可顺不可逆，一生喜生木助木之地，忌土金伤用神破原局之气。
1919年（已未流年，用神入太岁之墓。）
跟母离家到诸城张家(康生家)。
丙寅大运，助化神之气
1921年（辛酉流年，大运天干合与月建相冲），夏上小学，改名李云鹤。
1926年（乙丑流年，交乙丑大运，岁运交接并临吉凶参半）被学校开除，随母亲到天津同父异母姐姐家居住。天津闲居，天津英美烟草公司当童工3个月。开始爱上京剧（流年透乙助用神）。
乙丑大运，透用神引化原局之气。
1928年（戊辰流年，杀通根而透破原局之气）济南投奔常叔李子明。
1929年（已巳流年，巳泄化神应吉）夏山东省立实验剧院学习戏剧表演。
1931年（辛未流年，化神入流年之墓，化神无力又冲大运应凶，透袅印夺食伤有坏名声之象）春（化神木得力）北平参加海鸥剧社，后回济南。
5月（夏火泄化神，理通化神之气）济南与裴明伦结婚，7月（化神入墓应凶）离异。青岛投奔赵太侔，青岛大学图书馆当管理员，中文系旁听。与俞启威(黄敬)相识、相恋、同居。
1933年（癸酉流年，冲犯原局提纲，破原局木之气应凶）
2月（用神得月令主吉）俞启威介绍入党。
4月（夏巳酉合袅印忌神）俞启威被捕，下旬前往上海，失掉党组织关系。上海大厦大学做旁听生。7月（袅印秋天得令夺食伤）晨更工学团工作，化名李鹤，店员识字班当教员，沪西郊区小学任代课教师。10月（化神用神得长生）入团，成为左冀教联正式盟员，参加左冀剧联的业余话剧团体。
1934年（甲戌流年透化神）1月参加拓声剧社。1月到北平。6月回上海，小沙渡路女工夜校当教员，浦东女工夜校当教员，化名张淑贞。9月曹家渡被捕入狱。11月（化神得长生）教联求保获释。临海休养2个月。
1935年（乙亥流年，太岁透化神生化神）1月到北平与俞启威同居。3月回上海进入电影通业公司，并参加左冀剧联的业余剧人剧社的演出，改名蓝苹。6月上海演出话剧《娜拉》受到好评。9月与唐纳相爱同居。
1936年（丙子流年，交运脱运，化神处太岁沐浴败地，桃花泛滥）4月与唐纳结婚。6月谎称母病离开上海到天津找俞启威。7月回上海加入联华影片公司。1937年6月与章泯同居。同月被联华影片公司解聘。
甲子大运，化神透大运是人生的一个起点
1937年（丁丑流年，流年支合大运）7月（未月解合应吉）中旬赴延安，马列学院学习。10月（化神得长生）恢复党籍，改名江青。中央党校12班学员。延安鲁迅文艺学院任教。参加演出话剧等文艺活动。
1938年（戊寅流年，化神临太岁，平步青云）8月任军委办公室档案秘书。11月（流月生助太岁）19日与毛泽东结婚。
癸亥大运，化神得长生之地
1947年（丁亥流年，生助化神）3月随毛泽东转战陕北，任中央纵队直属队协理员。
1951年（辛卯流年，化神得帝旺之太岁）任中央宣传部文艺处副处长，文化部电影事业指导委员会委员，中央宣传部电影处处长，中央办公厅秘书委员会委员。
1964年（甲辰流年，透化神）任3届全国人大代表。
1966年（丙午流年，流年泄化神）5月任中央文革小组第1副组长，代组长，解放军文化革命领导小组顾问，军委文革小组顾问。1969年4月任中共9届中央委员、中央政治局委员。
辛酉大运，袅印透夺食伤。埋下祸根，开始变革走极端化。
1970年（庚戌流年，卯戌合化）11月任中共中央组织宣传组副组长。
1973年（癸丑流年，化神临官之地）8月任中共10届中央委员、中央政治局委员。
1975年（乙卯流年，化神透又通根，化得帝旺之地，开始高处不胜寒）1月任4届全国人大代表。“文化大革命”中，组织、领导夺取最高权力的阴谋活动。
1976年（丙辰流年，交运脱运）10被隔离审查。
庚申大运，袅神得强根夺去了食神 ，食神格破局
1977年（丁巳流年，寅巳申构成三型）7月中共10届3中全会一致通过《关于王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团的决议》。决议指出，根据调查核实的大量证据，已经查明：江青是叛徒。根据全党全军全国各族人民的要求，根据党章规定，全会一致决议：永远开除野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青的党籍，撤销其党内外一切职务。
1980年（庚申流年，大运通过流年引发，主大凶）11月20日－1981年（辛酉流年，用神化神木处太岁克绝之地）1月25日期间，受到最高人民法院特别法庭的公开审判，被判处死刑，缓期2年执行，剥夺政治权利终身。
1983年（癸亥流年，化袅印忌神之气）1月25日最高人民法院刑事审判庭作出裁定，鉴于江青在死刑缓期执行期间无抗拒改造恶劣情节，对她原判处的刑罚，依法减为无期徒刑，原判处剥夺政治权利终身不变。
1984年（甲子流年，透化神）5月4日保外就医。
1991年（辛未流年，用神化神木入太岁之墓，又透袅神，走上了她的人生不归之路）5月14日在北京居住地自杀身亡。
网络QQ群现场断八字案例：去年她财上损失十三万
2008年1月30日星期三
山水相逢 11:45:46
八字排盘_by pp.cidu.net
姓名： 9//by http://Cidu.Net 来自： 地球上的某个角落
出生： (出生地的北京时间)1970年4月5日3时0分 出生地经度： 120度0分
农历： 农历庚戌年(狗)二月廿九 真太阳时： 1970-4-5 2:58:00
十神： 正官 偏财 日元 食神
女命： 庚戌 己卯 乙卯 丁丑 （子丑空）
大运： 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
岁数： 0–9岁 10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁
交运： 1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
山水相逢 11:46:08
老师看完过年了
蜀都闲鹤 11:46:50
你的呀
山水相逢 11:46:55
不是的
慈悲喜舍 11:47:02
地球上的某个角落~`
山水相逢 11:47:05
女命
蜀都闲鹤 11:47:11
和你啥关系呀
静儿~~ 11:47:20
山水相逢 11:47:23
朋友
慈悲喜舍 11:47:27
蜀都闲鹤 11:47:30
哦
蜀都闲鹤 11:47:41
那你要多注意呀
山水相逢 11:47:49
嗯
蜀都闲鹤 11:47:52
这个人厉害呀
山水相逢 11:47:58
嗯
山水相逢 11:48:09
财运如何
蜀都闲鹤 11:48:22
目前在走桃花运哈
山水相逢 11:48:26
哦
蜀都闲鹤 11:48:38
他运气不好
山水相逢 11:48:40
这个人厉害
山水相逢 11:48:46
嗯
蜀都闲鹤 11:48:48
去年破大财了
山水相逢 11:48:51
女孩子的哦
山水相逢 11:48:57
是
山水相逢 11:49:01
蓝 11:49:19
蜀都闲鹤 11:49:23
现在是两只船呀
山水相逢 11:49:24
08年如何
蜀都闲鹤 11:49:33
加你就三只了哈
山水相逢 11:49:34
嗯
黄河之水 11:49:36
山水相逢 11:49:42
蓝 11:49:48
蜀都闲鹤 11:49:59
小心点呀
云生清凉 11:50:03
静儿~~ 11:50:06
慈悲喜舍 11:50:25
狠角色
山水相逢 11:50:37
江南白云 11:50:41
蜀都闲鹤 11:50:46
那天他想把你当唐僧肉吃呀
江南白云 11:50:54
看来没戏了
山水相逢 11:50:57
呵呵
黄河之水 11:51:01
静儿~~ 11:51:15
小心这个女人
黄河之水 11:51:21
山水不是有小孩了嘛？
静儿~~ 11:51:28
女儿国的国王啊
江南白云 11:51:31
情人吧
蜀都闲鹤 11:51:33
她在想是红烧呢还是清蒸呀
山水相逢 11:51:53
别吓我…老师
慈悲喜舍 11:51:53
清蒸养生~`
静儿~~ 11:51:57
肯定是清蒸啦
江南白云 11:52:15
还是撤为上计呀
云生清凉 11:52:16
油炸呢？？脆脆的
蜀都闲鹤 11:52:17
没吓你哈
静儿~~ 11:52:25
我去煮面吃
云生清凉 11:52:31
爽口
黄河之水 11:52:33
山水相逢 11:52:35
嗯
静儿~~ 11:52:44
慈悲喜舍 11:52:54
静儿帮我煮一碗
蜀都闲鹤 11:52:56
去年一点都不好
山水相逢 11:53:00
嗯
山水相逢 11:53:06
明年她如何
蜀都闲鹤 11:53:10
现在她是为情所困
静儿~~ 11:53:14
好,快来
山水相逢 11:53:25
嗯
蜀都闲鹤 11:53:28
08年也不好
蜀都闲鹤 11:53:38
入不付出的
山水相逢 11:53:48
我是叫师父邦她看
山水相逢 11:53:53
嗯
蜀都闲鹤 11:53:57
脾气又大心又高
山水相逢 11:54:21
蜀都闲鹤 11:54:23
好贪的人呀
山水相逢 11:54:31
呵呵
蜀都闲鹤 11:54:45
不会做人的人
蜀都闲鹤 11:55:01
你说怎能有好运吗
山水相逢 11:55:08
嗯
白鹤春雨 11:55:11
努力进取 11:55:15
蜀都闲鹤,我的人缘特好
慈悲喜舍 11:55:22
。。。
蜀都闲鹤 11:55:37
她每做一件事都是有目的的
山水相逢 11:55:43
嗯
山水相逢 11:56:05
我看他的人很好的哦/看不出来
蜀都闲鹤 11:56:23
算来算去被人暗算这几年
山水相逢 11:56:46
啊
蜀都闲鹤 11:56:46
一点都不切合实际的人
山水相逢 11:57:00
嗯
山水相逢 11:57:12
那么牛啊
黄河之水 11:58:06
蓝 11:58:36
wa o
蜀都闲鹤 11:59:21
去年她损失大概有三万左右
蜀都闲鹤 11:59:42
不信你问一下她
山水相逢 11:59:43
不止
蜀都闲鹤 11:59:59
这是最低数
山水相逢 12:00:03
是的
山水相逢 12:00:13
有十多
蜀都闲鹤 12:00:16
被人算计了
黄河之水 12:00:28
蜀都闲鹤 12:00:31
那就是十三万了
山水相逢 12:01:34
有点呢
蜀都闲鹤 12:01:35
来源于自然回归于自然呀
蜀都闲鹤 12:02:18
花开还为花谢时
山水相逢 12:02:22
蓝 12:02:24
哇噢
蜀都闲鹤 12:02:57
所以说为情所困呀
山水相逢 12:02:59
春有春花秋有月 夏有清风冬有雪 若无烦事挂心头 都是人间好时节
慈悲喜舍 12:03:03
大师就是大师
山水相逢 12:05:28
炒股亏’
蜀都闲鹤 12:05:42
一个贪字把她害了
慈悲喜舍 12:05:58
做人不能太贪啊
山水相逢 12:06:13
什么时候才有好运
蜀都闲鹤 12:06:33
还早现在是一个坎哈
山水相逢 12:06:35
蜀都闲鹤 12:07:33
时机未到哈
蜀都闲鹤 12:10:01
吃饭了哈
黄河之水 12:10:03
蜀都闲鹤 12:10:07
山水相逢 12:10:08
还没呢
山水相逢 12:10:11
快了
山水相逢 12:10:17
本来是下班的呢
蜀都闲鹤 12:10:28
哦
蜀都闲鹤 12:10:39
那我吃饭去了
山水相逢 12:10:40
看了这八字,看透了事
山水相逢 12:10:53
我也是去了.谢谢老师
卷二 八卦六爻实战案例
网络QQ群实例断卦一
ツ小心肝ツ 14:30:16
出生：没填 年 性别：女 占事：客户的钱下个星期能收回来吗
排卦：元亨利贞网六爻在线排盘系统 http://www.china95.net ;
公历起卦时间：2008年1月24日14时29分 (在线摇卦)
农历：丁亥年十二月十七日未时
小寒：2008年01月06日07时21分
立春：2008年02月04日19时03分
干支：丁亥年 癸丑月 癸亥日 己未时 （日空：子丑）
神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－子 贵人－卯，巳
坎宫：水泽节 (六合) 艮宫：天泽履
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼壬戌土 ▅▅▅▅▅
腾蛇 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 父母壬申金 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财壬午火 ▅▅▅▅▅
朱雀 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅
青龙 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 妻财丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世 妻财丁巳火 ▅▅▅▅▅
ツ小心肝ツ 14:38:00
闲鹤老师帮心肝看一下啊,非常苦恼中….
红鹤凌云 14:38:02
师傅在啊好久不见
红鹤凌云 14:38:06
ツ小心肝ツ 14:42:02
可是这个钱捏
蜀都闲鹤 14:42:06
本月27号看
ツ小心肝ツ 14:42:14
美国人的信用全被他给毁了
ツ小心肝ツ 14:42:19
闲鹤老师,虾米意思
蜀都闲鹤 14:42:32
实在不行30号可收回来
ツ小心肝ツ 14:42:50
非吃了我不可
ツ小心肝ツ 14:43:19
闲鹤老师,那这个月底前能收回来吗
蜀都闲鹤 14:44:33
嗯
ツ小心肝ツ 14:44:43
嗯 是能吗?
蜀都闲鹤 14:45:06
是能呀30号就没问题了
蜀都闲鹤 14:45:36
那天是最好的时机
蜀都闲鹤 14:46:15
好,我有点事下了
2008年1月25日反馈
蜀都闲鹤 14:26:40
大家好
水境禅心 14:33:44
蜀都号
水境禅心 14:33:47
。。。好
望雨思梦 14:34:34
蜀都闲鹤好
蜀都闲鹤 14:34:38
水境禅心
蜀都闲鹤 14:34:51
ツ小心肝ツ 14:35:56
闲鹤老师，您真厉害
ツ小心肝ツ 14:36:13
昨天说27日钱能解决，果然下午的时候客户说打钱了，27，28能到帐
ツ小心肝ツ 14:36:25
心肝佩服您~~
ツ小心肝ツ 14:37:05
上个月说我的病26号能好，果然，26号那天就全部好鸟，真是神了
网络QQ群实例断卦二
水鹤冰池 20:23:14
出生年：1980年 性别：女 占事: 已付定金，但购房过程说来曲折，试测何时签下购房合同？
起卦方式：手动摇卦 龙隐网(www.longyin.net)六爻线上排盘系统
公历时间：2007年11月18日20时21分 农历时间：丁亥年 十月初九日戌时
干支：丁亥年 辛亥月 丙辰日 戊戌时
旬空：午未 寅卯
子丑 辰巳
神煞：驿马─寅 桃花─酉 日禄─巳 贵人─酉，亥
坎宫：水泽节（六合） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 X->
▄▄▄▄▄ 子孙辛卯木
玄武 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财辛巳火
白虎 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 应 ▄▄ ▄▄ 官鬼辛未土 应
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁丑土 X->
▄▄▄▄▄ 官鬼甲辰土
勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙丁卯木 ▄▄▄▄▄ 子孙甲寅木
朱雀 ▄▄▄▄▄ 妻财丁巳火 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲子水 世
水鹤冰池 20:27:20
由于一方的失误致我现在不能按公积金贷款，各方都在努力争取把损失降到最低，所以和一般购房情况不一样
西鹤亮翅 20:31:45
可能要下个月去了
丁鹤神龙 20:32:29
收你的钱,不帮你的忙
水鹤冰池 20:32:36
我怕夜长梦多的
水鹤冰池 20:33:07
丁鹤是什么意思
周易人生策划 20:33:12
不一狼弟弟 20:33:51
水冲已,郁闷.
水鹤冰池 20:34:38
嗯，不应该出现这样的失误的
丁鹤神龙 20:34:59
你不要找那些无关紧要的人，直接去找管事的人解决问题
水鹤冰池 20:36:22
我是怕夜长梦多，怕已付定金的房子被别人合去
水鹤冰池 20:36:51
时间上拖得长对我肯定不利
不一狼弟弟 20:37:35
损失难免
水鹤冰池 20:38:04
周易人生策划 20:38:18
丁鹤神龙 20:39:30
你的这房子我觉得危险
丁鹤神龙 20:39:35
可能买不到了
水鹤冰池 20:39:40
？
水鹤冰池 20:39:51
不要吓我，说说理由呢
不一狼弟弟 20:39:58
不是危险,是买不到.
水鹤冰池 20:40:16
定金都付过了啊
水鹤冰池 20:40:23
最多我用商业贷款了
不一狼弟弟 20:40:34
财被冲去.应化退,买不到.
水鹤冰池 20:42:27
定金都付过了，我又不是不付首付
水鹤冰池(109490268) 20:23:14
出生年：1980年
性别：女 占事: 已付定金，但购房过程说来曲折，试测何时签下购房合同？
起卦方式：手动摇卦 龙隐网(www.longyin.net)六爻线上排盘系统
公历时间：2007年11月18日20时21分 农历时间：丁亥年 十月初九日戌时
干支：丁亥年 辛亥月 丙辰日 戊戌时
旬空：午未 寅卯
子丑 辰巳
神煞：驿马─寅 桃花─酉 日禄─巳 贵人─酉，亥
坎宫：水泽节（六合） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 X->
▄▄▄▄▄ 子孙辛卯木
玄武 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财辛巳火
白虎 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 应 ▄▄ ▄▄ 官鬼辛未土 应
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁丑土 X->
▄▄▄▄▄ 官鬼甲辰土
勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙丁卯木 ▄▄▄▄▄ 子孙甲寅木
朱雀 ▄▄▄▄▄ 妻财丁巳火 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲子水 世
丁鹤神龙 20:43:04
师父好，正好听师傅说说
倚天 20:43:04
仔细听
倚天 20:43:19
求测人听仔细
不一狼弟弟 20:43:22
哈,我是说着玩的.
水鹤冰池 20:43:25
倚天 20:43:31
鹤老。开始了。。。。。。
倚天 20:43:57
我是给鹤老提包的
蜀都闲鹤 20:44:11
大家好
水鹤冰池 20:44:29
师父好
丁鹤神龙 20:44:35
师父好
蜀都闲鹤 20:44:42
大家好
倚天 20:44:48
鹤老。给她分析下
倚天 20:44:56
毕竟买房子是大事
倚天 20:44:59
蜀都闲鹤 20:45:23
这个世爻月破了哈
丁鹤神龙 20:45:43
恩
红鹤凌云 20:46:16
蜀都闲鹤 20:46:24
所以你们说买不成了
水鹤冰池 20:46:32
倚天 20:46:37
蜀都闲鹤(770979386) 20:46:24
所以你们说买不成了
丁鹤神龙 20:46:40
倚天 20:46:49
言外之意是
丁鹤神龙 20:46:51
是吧是吧
倚天 20:46:52
大家错了
水鹤冰池 20:47:27
我的耳朵竖好了师父
蜀都闲鹤 20:47:32
只能说明目前有问题不顺而言
蜀都闲鹤 20:49:00
但是世爻入时暮了
丁鹤神龙 20:49:28
时暮意味什么呢
水鹤冰池 20:49:44
世墓
不一狼弟弟 20:50:13
世爻入墓
蜀都闲鹤 20:50:32
入暮难克,只能说这个事要丢一些时间,
蜀都闲鹤 20:51:38
明天会想一些新的办法
蜀都闲鹤 20:52:35
到月底29号这个问题就搞定了
倚天 20:53:03
到时记得来反馈
水鹤冰池 20:53:08
这肯定
倚天 20:53:14
请鹤老喝酒
不一狼弟弟 20:53:24
嗯,应该.
倚天 20:53:25
要不就要打屁屁了
丁鹤神龙 20:53:27
偶的天,看不懂了
水鹤冰池 20:53:28
呵呵
水鹤冰池 20:53:33
嗯，会的
水鹤冰池 20:53:53
放心多了
蜀都闲鹤 20:54:37
你找一下你一个晚辈亲戚,他能帮你想点办法
涵逊 20:54:47
新方还是旧的啊
水鹤冰池 20:55:00
晚辈亲戚？
蜀都闲鹤 20:55:18
外地的
水鹤冰池 20:56:08
还是不太明白晚辈亲戚是什么意思
蜀都闲鹤 20:56:12
青龙 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 X->
▄▄▄▄▄ 子孙辛卯木 这爻代表这个意思
丁鹤神龙 20:56:59
哦，让他去合丑土
水鹤冰池 20:57:09
想想没这样一个人啊，外地的。。。。。
水鹤冰池 20:57:59
好好想想。。。。。
蜀都闲鹤 20:58:03
而且这个事你给卖房人说明白,卖房人也会给你有些好的建义和办法
水鹤冰池 20:58:21
已经说了，是给了不少帮助
蜀都闲鹤 20:58:23
对方会原你的
蜀都闲鹤 20:58:34
帮你的
水鹤冰池 20:58:45
是的，，帮忙的，，
水鹤冰池 20:59:45
哦，，，要签下合同我一颗心才会放下来
水鹤冰池 21:00:56
稍心安些了。。。
蜀都闲鹤 21:01:14
这个事明天有进展的
水鹤冰池 21:01:37
嗯，明天公积中心才上班。。。。失误一方可能也会去协调的
狼行天下 21:01:48
蜀都闲鹤 21:02:23
放心去做就是了
水鹤冰池 21:02:46
嗯，努力去做了只能，谢谢师父
丁鹤神龙 21:03:18
看师父断卦就象看美国大片,刺激
蜀都闲鹤 21:03:20
好了不要多说了
蜀都闲鹤 21:04:30
一个卦出来要看四时的关系
后来水鹤冰池反馈：
我从04开始就缴公积金了，而且是首次置业，改善居住环境和父母同住，后失误方去协调此事的，周一回复说有进展，周二回复让我放心，至周五我已办完贷款申请，就等最后的批复了。。。
这事对我压力不小的，谢谢师父能给予帮助。。。
网络QQ上实例断卦三
2007年10月19日
微笑 21:28:35
占者姓名：贾桐 占问之事：拉丁比赛能得几个奖
起卦方式：电脑自动 www.iqing.net线上排盘系统
公历时间：2007年10月19日21时31分
农历时间：丁亥年九月初九亥时
干支：丁亥年 庚戌月 丙戌日 己亥时 旬空：午未
神煞：驿马—申 桃花—卯 日禄—巳 贵人—酉，亥
山地剥 坤为地 火地晋 泽天夬 地雷复
【本 卦】 【互 卦】 【变 卦】 【错 卦】 【综 卦】
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
用▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ×▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
体▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
微笑 21:28:47
师傅，我起的卦
蜀都闲鹤 21:28:57
嗯
微笑 21:29:13
等下，徒弟要下班了
微笑 21:29:32
明天早上7点就出发
微笑 21:32:56
师傅
微笑 21:33:06
先帮徒弟看看
蜀都闲鹤 21:35:32
拿奖了
微笑 21:35:46
有大奖吗
微笑 21:35:55
有几个奖
蜀都闲鹤 21:36:12
是二等奖
微笑 21:36:40
要参加8个项目
微笑 21:36:52
没金牌吗？
微笑 21:36:56
蜀都闲鹤 21:38:08
对的是八个项目
蜀都闲鹤 21:38:23
有二个得奖
蜀都闲鹤 21:38:34
最少是这样
蜀都闲鹤 21:38:48
多就是五个得奖了
微笑 21:41:14
哦
微笑 21:41:22
要多努力
蜀都闲鹤 21:41:30
好了,我忙得很
蜀都闲鹤 21:41:39
886
微笑 21:41:40
最好拿金牌
微笑 21:42:00
好！谢谢师傅！
2007年10月21日反馈的结果:
微笑 10:31:15
师傅
微笑 21:17:21
我女儿得了2个第1, 1个第3 ,1个第4,
1个第6
微笑 21:17:48
对师父崇拜中
蜀都闲鹤 21:20:16
共五个奖哈
微笑 21:20:25
对呀
微笑 21:20:56
真的是第2名（最高）
微笑 21:21:34
按她的能力能得第一
微笑 21:21:55
没想到出了好多差错
微笑 21:22:11
师父厉害
蜀都闲鹤 21:22:33
还是你女儿厉害
微笑 21:23:03
师父算的真准
蜀都闲鹤 21:32:29
最后得的是第二名呀
微笑 21:32:55
2个第2
蜀都闲鹤 21:33:32
我说的是第二名最多有五个奖对吧
微笑 21:33:45
是的
蜀都闲鹤 21:34:01
参加的是八个项目
微笑 21:34:17
恩
蜀都闲鹤 21:34:24
啊
蜀都闲鹤 21:34:57
好象有点印象,我看一下聊天记录哈
微笑 21:35:15
呵呵！师父事情多
网络QQ断卦实例四解析
为西城公主预测工作和办理户籍手续之事
西城公主 21:01:27
出生年：1980年 性别：女 占事：办理户籍手续之事?
起卦方式：电脑自动 www.iqing.net 线上排盘系统
公历时间：2007年10月9日21时1分 星期二
农历时间：丁亥年八月廿九亥时
干支：丁亥年 庚戌月 丙子日 己亥时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—酉，亥
特别提示您：今天00时37分交寒露节
离宫：火水未济 震宫：雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 应○→ ▅▅ ▅▅ 子孙庚戌土
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟庚午火
螣蛇 官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木
一,分析:
A,不利因素及现状:
1,世爻午火入月暮为一病;
说明无工作在家休息,并缝日冲为日破,说明目前也不理想,有点怀才不遇心烦琐事较多;
2,世下伏神亥水为官星为二病;
亥水为官星得日建子水之力,伏来克飞神午火,是因工作或男友之事有争义而不愉快.
B,有利因素即结论:
1,暮中人不冲不发为一药;
入暮得日冲为暗动为冲起而有用.所以想去办这件事.
2,得应爻已火之助为二药;
应爻为青龙属木生已火,并动来帮世爻午火之身.所以也欢迎你来办这件事.
3,世应俱动为三药;
说明有接待人在,同心协力,办事顺事.
4,戊寅日为四药,药到病愈
说明应期应定在2007年10月11日恰好是戊寅日
二,发展结局
1,办户籍以父母爻为用神
在寅日当天办理完户籍手续没问题(因寅午戌三合成功).
2,找工作也以父母爻为用神
卦中寅木父母爻(该到居家的东门找工作)在初爻门宅(该工作地点离家不足一公里)为朱雀(寅日起要找一分用嘴的工作).朱雀属火又来帮身午火世爻有希望
三,决策划与策划
当天晚上将决策信息告知其人,把握有利时间去有利方位办有利之事,趋吉而避凶也.
四,反馈信息:
1,在2007年10月11日(戊寅日)已办理手续.一切果验,信斯然也!
现实生活断卦实例五解析
出生年：年 性别：男 占事: 问翻牌机经营有问题没有?
起卦方式：时间起卦
公历时间：2007年9月13日14时10分 农历时间：丁亥年八月初三日未时
干支：丁亥年 己酉月 庚戌日 癸未时
旬空：寅卯
神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑，未
艮宫：艮为山（六冲） 艮宫：山火贲(六合)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木
勾陈 ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水 ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水
朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 应
青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 应 ▄▄▄▄▄ 妻财己亥水
玄武 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 ▄▄ ▄▄ 兄弟己丑土
白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 X->
▄▄▄▄▄ 官鬼己卯木 世
现实状况
2007年9月13日14时10分当日14时10分,翻牌机胡老板有橙不坐,边走边说:帮我看下翻牌机经营有问题没有?我说:那我用时间给你起起个卦看一下!把卦一分析我说:有麻烦了,下午要出大事,不注意还有劳役,你可要小心点,艮为止,最好停止营业,然后调整一下风水!他说:没事看耍好玩的,啥子风水哟,你吓我?我有关系的!我说:你的关系不到位,到时你就知道了!结果在9月23号他给我说:你是一张乌鸦嘴,那天算的卦,在当天下午不到四点左右就出事了,谁知道是交叉检查行动,最后被罚款并拘役了5天!
综合分析:
一,问忧事不宜六冲变六合(他原话是问:有没有问题?),凶事忧事六冲变六合是难脱干系.先吉后凶之象:那就是先没事后来有事了.忧事一冲就不存了,变卦为了六合卦那就是难脱干系了,这是一凶;
二,艮卦初爻在动(表示门宅)即经营场所内部有问题,是阴爻表示未发生的事,是在将来出现,(阳动主过去之事,阴动主未来之事)风水不好,宅人相冲克这是二凶;
三,初爻临白虎又是兄弟在动,化空又化回头克.表示跟钱财赌博有关系(恰好又是赌博场所),并主刑伤(官灾或劳役有关)之事,说明要发生了,只是还未发生而言,但不能说不发生那只是时间的关系问题这是三凶;
四,世爻为寅木又是官爻不得令,明显不能继续再做了.身弱而入时暮未土(说明只有停业或躲避就没事,反而暂时受保护了),在酉月处绝地,又是旬空,官空为鬼不是牢役是啥呢?这是四凶;
五,应爻申金为子孙,代表执法部门.当令并得月建之帝旺,而且是受日元之生扶.可谓正处在执法行动的高潮期中(月日与应爻申金,恰好构成:申酉戌三会金局),他们将有一次大行动,寅木当然就在劫难逃.这是五凶;
六,凶事应期:应定在当日的申时,因初爻在动,本身他也在走动,有橙不坐,边走边说.所以很快.本身三会金局,在申时冲空则实,把寅从暮中冲出来就受制了,寅木既无招架之力,也无还手之功了
七,为什么只有五天呢?
那是因为初爻在动,辰土动化卯木来帮寅木之身.恰好寅卯辰三会木局,应爻化亥水泄金之故,戌日到卯日刚好五天.然悔之晚矣,恰信斯然也!
附一：黄金策千金赋原文
动静阴阳，反复迁变；虽万象之纷纭，须一理而融贯。
夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异；太过者损之斯成，不及者益之则利。
生扶拱合，时雨滋苗；
克害刑冲，秋霜杀草；
长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。
日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘？
月建乃万卦之提纲，岂要助桀而为虐？
最恶者岁君，宜静而不宜动；
最要者身位，喜扶而不喜伤。
世为已，应为人，大宜契合；动为始、蛮为终，最怕交争。
应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋；
世应俱空，人无准实；
内外竟发，事必翻腾；
世或交重，两目顾瞻于马首；
应如发动，一心似托于猿攀。
用神有气无他故，所作皆成，主象徒存更被伤，凡谋不遂。
有伤须救，无故勿空。
空逢冲而有用，合遭破以无功；
自空化空，必成凶咎；
刑合克合，终见乖淫。
动值合而绊住，静得冲而暗兴；
人墓难克，带旺匪空；贪生贪合，刑冲克害皆志。
别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲；
并不并、冲不冲、因多字眼，刑非刑、合非合、为少支神；
爻遇令星，物难我害；
伏居空地，事与心违；
伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然。
空下伏神，易于引拔；
制中弱主，难以维持。
日伤爻真罗其祸，爻伤日徒受其名；
墓中人不冲不发，
身上鬼不去不安；
德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成；
卦遇凶星，避之则吉；
爻逢忌杀，敌之无伤。
主象休囚怕见刑冲克害，用爻查动忌遭死墓绝空；
用化用有用无用，空化空虽空不空；
养主狐疑、墓多暗昧。化病号伤损、化胎兮勾连。
四化长生、炽而未散；
吉连沐浴、败而不成；戒回头之克我，匆反德以扶人。
恶曜孤寒、怕日辰之并起；
用爻重叠、喜墓库之收藏。
事阻隔兮间发；
心退悔号世空。
卦爻发动须看交亘，动变比和当明进退；
煞生身莫将吉断，用克世勿作凶看。
盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑；
刑害不宜临用、死绝岂可持身；
动逢冲而事散，绝逢生而事成；
如逢合住、须冲破以成功；
若遇休囚，必生旺而成事；
速则动而克化，缓则静而生身；
父亡而事无头绪，福隐而事不称情。
鬼虽祸灾，伏状无；
子虽福搐，多反无功；
究父母推为体统，论官鬼断作祸殃，
财乃禄神，子为福德，兄弟交重，必至谋为多阻滞。
卦身重叠，须知事体两交关；
虎兴而遇吉神不害其为吉，
龙动而逢凶曜难掩其为凶。
玄武主盗贼之事亦必官爻，
先雀本日舌之神然须兄弟。
疼痛大宜天喜，若临凶煞必生悲，出行最怕往亡，如系吉神终获利；
是故吉凶神煞之多端，何如生克制化这一理。
鸣呼卜易者知前则易，求占者鉴后则灵；
筮必诚心，何妨子日？
附二：卦技二十一法，卦例点窍部分原文。
此法是六爻预测学的精典，现摘录于下供各位易友便于学习
一、场态观卦
对于”场”的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从”场”这个角度上认识事物发生与变化的规律。”场”的观念非常重要，分析事物着眼于一定的”场”，则不致陷入孤立性。同样，我们在分析一个卦时，也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。
有一次，一个学员对我说，他测两队球赛，占得”观”卦，照算应该是世爻所在的甲队胜，看我的意见怎样？我说应该是应爻所在的乙队胜；为什么？这里就涉及到”场”的问题了，实际确是乙队胜。
从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在”场”的状态；变卦则是变化以后的”场”的状态。在很多项目的预测中，”场”对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。
就刚才那个”风地观”卦来说，世爻所在的小场”巽”卦被”乾”宫所克，难以发挥全队的整体水平，虽有少数优秀队员（巳火克乾金），亦控制不了整个局面。而应爻所在的”坤”卦就不同了，”坤”与”乾”宫相生，是为友好之关系，而其中未与巳便能以多数人水平发挥得好而决定胜利，虽有少数队员（卯）不甚得力亦无损大局，这就是为什么”应”方能获胜的场态原理。
比如在占仕途卦中，”场”克用神，说明工作环境克当事人，往往有职也无权，即使有权也是阻力重重，歩履维艰。用神克场，说明是当事人控制环境，表示有实权的意思。如果有变卦的话，亦如是看。
在用场态来看卦时，要将习惯的看法改变一下，即把上卦与下卦、以及这个卦所在的宫，都用”场”来代替，因为”场”具有一种能动性或者叫作用力，概念不同，看问题的力度（角度）也就不同了。
当卦与宫，以及地支等都看作是大大小小不同质次的场时，一个卦马上就变得生动而活起来，你吃我，我挤你，上下呼应，吃里扒外，联合战线，固守堡壘―――什么情况都呈现出来，虽然微观但却全息地活脱脱地反映着现实社会的方方面面。
场是什么？场是人们赖以休生养息的环境，是人们赖以演出威武雄壮的人生大戏的舞台；舞台搭得好，演员自然竞技状态良好，舞台歪斜破缺，演员也就横竖不顺人眼。
所以观察”场”的时候，要把大大小小的时空场态联系起来看，各种作用力只有在联系起来才能看得清楚。
这大大小小的时空场在卦中表现为各种不同形式的卦与宫，内外卦、互卦、综卦、错卦、拟卦，以及天地人三才、纳音组场、干支组场等等；分别反映大大小小的背景、场所、大小环境、大小气候，换一个角度来说，就是人事活动的各种吉凶不一的限制！而环境（场）的优劣首先要看月令，在此月令中场的气数状态。
试举一例，八月问官职及调动情况得”地雷复”之”地泽临”；
酉月
地雷复 地泽临
青龙 子孙酉金 ∥ 子孙酉金 ∥
玄武 妻财癸亥 ∥ 妻财癸亥 ∥ 应
白虎 兄弟丑土 ∥ 应 兄弟丑土 ∥
腾蛇 兄弟辰土 ∥ 兄弟丑土 ∥
父母乙巳：勾陈 官鬼寅木 × 官鬼卯木 ／ 世
朱雀 妻财子水 ／ 世 父母巳火 ／
用神官寅在震宫，这位先生在本单位，职务还是颇相称的，不至于”尸位素餐”；但”震”卦这个”小场”被月令所克，目下单位不景气，连向职工发工资都常从外单位告借而维持（外卦亥水的财来生合内卦的寅木，”输血”的关系由此而反映），且常有口舌是非（震为吵，兑为口舌），震变为兑，调离本单位后，虽然能在职务上升一级（寅变进神卯，卯又是正神），但变卦后，兑金克卯木，故必将在新单位中受挫。兑为女人，为口舌，比皆为受挫之由；加之变卦兑金的场克卯木的作用，故入新单位后好景不长，很快处于无实权之状态。幸亏此人有外面上层领导生助（外卦五爻亥生合寅卯），因这层的关系，人家还不会太难为他；此外，新单位兑卦值月令旺气，故效益还是可以的。
此卦意在说明”场”与爻的关系在占某些事中有助于分析参考，比如在占生意、企业、学业、出行等等都可以用场态观分析。
当然，所谓”场”，要从综合的角来看，包括互卦、三才、六神、纳音、干支关系等等，这样才能全方位地反映出客观社会场的复杂性和真实性。我在这一节里单从卦的角度来解说场对爻的作用，是为了便于讲解卦中场的概念而采取的方更之法。
《一分钟回顾》
在这一法中，你学习到――
1、”场”的观念来看上下两个卦，首先要注意到他们的月令旺衰气数状态；
2、看世、应或用神与他们所在卦的生克关系。
《思考与练习》
1、样运用场态观卦来分析一家商店的兴旺与否？
2、场态观卦法能不能脱离用神在卦中的五行生克？
二、卦象拓扑
拓扑学是数学的一门分科，研究几何图形在一对一的双方连续变换下不变的性质，例如：画在橡皮膜的图形当橡皮受到变形但不破裂或折迭时，有些性质还是保持不变，如曲线的闭合性，两曲线的相交性等。（见《辞海》缩本680页）
有一个这样的小游戏：让一个五分硬币穿过一个二分硬币大的纸孔，应什么办？若用拓扑的方法便能顺利完成这个过程，把纸按纸孔的直径对折，然后两边向下捏，使纸孔的直径变大（纸孔并没有损坏），这时，五分的硬币就能穿过这个二分的纸孔了。
拓扑学在现代科技中有广泛的应用，同样，在周易预测学中，也用得上拓扑学原理。
八卦的卦象，本身就含有丰富的内涵与信息，就看我们站在什么角度、用怎样的方式去看卦，“卦象拓扑”正是运用拓扑学原理从非常态的角度去看变形的卦，就好象用一只变形的放大镜去看卦，虽然卦的图形变了，但卦的属性却没变，而这变化了的图形，正是卦的某些隐象所在，这些隐象按常规看法是“众里寻他千百度”而他却在“云深不知处”的，可是用拓扑法再看时，这些隐象就以奇特的方式显了出来，真是“得来全不费功夫”了。
有一个朋友画了一个巽卦问我，说他总是在占到巽卦时有”车”的信息，巽和车有什么关系呢？照说坎为轮，坤为大车；我那位朋友很纳闷！我说，这里用拓扑法一看就即可明白，将”巽”象放大且稍作变形看之，可以变成为车的模型，上面是两个阳爻，下面是两个轮子――阴爻，既不添加什么，也不减少什么，关键就是放大与变形，卦还是那个卦，而他却可以象车子了。只要我们善于联想，一个卦可以拓象成许多东西。假如我们平时对于图形图案方面有一定功底，将是很有助于“拓扑法”的运用。
虽说同样一个卦可以象很多事物，但不可以随意增加或删减，也就是说变化要合乎法度，不能太离谱。
举例：壬申年巳月癸卯日申时，一妇问遗失100元之事。起”蹇”之”谦”
水山蹇 地山谦
白虎 子孙子水 ∥ 兄弟酉金 ∥
腾蛇 父母戌土 ○ 子孙癸亥 ∥ 世
勾陈 兄弟戊申 ∥ 世 父母丑土 ∥
朱雀 兄弟申金 ／ 兄弟申金 ／
妻财卯木：青龙 官鬼午火 ∥ 官鬼午火 ∥ 应
玄武 父母辰土 ∥ 应 父母辰土 ∥
析：官爻没动，财在内卦未出屋，卯日（当天）财出伏即可寻得。动爻合财，合起即现，亥时可获。
她说，到哪里去找啊！房里都找遍了，其实卦象已很明显：内卦为艮，以拓扑法观之，艮可象裤，二爻财所伏的位置正好在裤袋这个位置，所以可于裤袋中寻之后果然如我所说在当日亥时于裤子表袋中找到钱。这个”裤子”的象按常规看是很难发现的，而用“拓扑法”这么一摆弄，这条裤子就“原形毕露”。
其实在实际运用拓扑法时，在很多情况下要有一种综合运用的观念。就是说，要把变形或放大了的卦象，与地支，六神，六亲，纳音等元件结合起来考虑，而不是简单，孤立地看卦。
举例：一个占得未济之损问职业
火水未济 山泽损
白虎 兄弟巳火 ／ 应 父母寅木 ／ 应
腾蛇 子孙未土 ∥ 官鬼子水 ∥
勾陈 妻财己酉 ○ 子孙丙戌 ∥
官鬼亥水：朱雀 兄弟午火 ∥ 世 子孙丑土 ∥ 世
青龙 子孙辰土 ／ 父母卯木 ／
玄武 父母寅木 × 兄弟巳火 ／
此卦财临己酉大驿土发动，内卦坎为轮，父爻（车）动，说明在路上开车赚钱。开什么车？外卦（*图）形状象”拐的”（三轮摩托）的俯视图，所以此人是开”拐的”赚钱的司机。此为拓扑与纳音结合而观察的例子。
举例：癸酉年庚申月辛酉日，解先生求测家事，得鼎之小过。
火风鼎 雷山小过
腾蛇 兄弟巳火 ○ 子孙戌土 ∥
勾陈 子孙未土 ∥ 应 妻财申金 ∥
朱雀 妻财己酉 ／ 兄弟庚午 ／ 世
青龙 妻财酉金 ／ 妻财申金 ／
玄武 官鬼亥水 ○ 世 兄弟午火 ∥
父母卯木：白虎 子孙丑土 ∥ 子孙辰土 ∥ 应
此卦在说了他家中其它一些杂事外，重点讲了他家今年十月份将有小偷偷洗衣机，因为玄武临官动于亥，亥在二爻，二爻为家宅，亥又主十月。洗衣机的象怎么取的呢？古代没有洗衣机，所以没有洗衣机的现成类象。如果事事都用古谱来“按图索冀”的话，我们都只好回到上古去做”卜官“。这里就用得上现代数学的”拓扑法”了。官爻临巽卦巽，巽卦象为，二爻动以后为，稍作变形，就成了，这就象洗衣机了。但尚不可作定论，因为这也象保险柜或床头柜什么的。此卦象之所以可定作洗衣机者，乃因为二交亥水发动，水既动于机中，则酷似洗衣机了，但又为什么不是洗碗机呢？这就从亥字上来看了，因亥的字形象衣服在机中绞起扭转的样子故作此断。
拓扑法除了可以结合纳音，地支来看以外，我们视野还可以进一步拓宽一点，比如还可以用大卦，似卦，多层互卦等形状来拓扑地模拟事物，此外在变卦以后仍然可以用爻支，六神等穿插结合起来看。比如正卦巽象车，变卦为兑，则表示车要破了。写到这里，使我想起读小学时，老师曾经给我们做过这样的智力题，用几条基本线条，组成不同图形，看谁画的图形多？
为了训练联想能力，看样子还要继续画下去了？
《一分钟回顾》
在这一法中，您学习到：
1、取卦象不必拘泥于八卦的乾为天，坤为地之类，也可以卦爻之象象什么来联想。
2、要点是从非常态的角度去看放大，变形的卦。
3、拓扑可与纳音，地支，六神等组合。
《思考与练习》
1、试把八卦的静象与动象（比如坤卦中间一爻动）充分想象画出种种事物（用拓扑的方法）。
2、丁丑年卯月戊申日某女士在家中遗失1000元。此卦官交不上卦，非为人偷，财在内卦，仍在家中，请试用拓扑法求出钱在家中的何处？
三、事态顺序
民间有一种很简易的占卜形式，称之为”打交”，用两块小竹片，随意掷在地下视其正反不同组合的情形而断吉凶，这也只能回答，是非题，正误题，或者吉凶题之类，行还是不行，好还是不好，二者必居其一。
类似的活动甚至影响到某些学者对预测学的误解，认为诸如周易预测之类，只是是回答是非题的，既然是二者必居其一，那么准确率巳经先天性地有了百分之五十的把握，再加上预测者察颜观色，汕嘴滑舌地说一些模棱两可的话，那么不难把准确度提高几度的。
所以现在预测大师满天飞，大概有不少就是这种预测速成理论的复制品吧！
其实预测应当是一种非常严肃的学术性很强的活动，绝大多数的预测并不是用来回答是非题的，虽然不排除是非题的存在。
在预测中，所看到的不是简单的照相的画面，而是电影式的过程。不是只看到然，而是还要看到所以然。
假如我们预测的兴趣不是仅仅满足于成，还是不成的结果上，而是进一步追究用什么方法，会经过哪些情节而达到成，或者导至不成的来龙去脉又是如何如何？-一如果预测者能够重映这样的连续剧的话，那就充分说明包蕴宏深的预测学决不是肤浅地停留在仅仅告诉别人行还是不行而已的。
有一种常用的方法，是以正卦为事物发生之初，互卦为中间发展阶段，变卦为事物结果，这种方法源合’梅花易数”，在六爻预测中只是结合而观之，还不足以成为六爻体系很有法度的方法。因为有一种简单很常见的情况使这种方法无法使用，那就是六交卦中当摇出全静的卦时–没有变卦了，该怎样看事情的结果呢？然而这在梅花易的方法上是没有问题的，因为梅花易肯定有一爻动，也就肯定有变卦。
追本溯源，我们还是看看周易原文吧。在周易乾卦中，也可说是非常生动地描述了某种“龙”的行为过程。
初九，潜龙勿用，韬光养晦，大智若愚，装聋作哑，其实是羽毛未丰，不敢造次，做个隐于市的大隐，在养心斋里研究《权经》也。
九二，见龙在田，利见大人，探头摆脑，投石问路，不敢离开老窠太远，小心翼翼，有什么风吹草动，逃回家也快，不是它要活得这么累，而是初民时期灾害太多，为了适应生存，这条”龙”不得已而如此学乖。“道心在危”如此，乃可言利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕阳若，厉无咎，稍有小成，便以君子自居，“天将降大任于斯人也”的感觉就上来了，于是效法圣人，自劳其筋骨，自苦其心志，成天乾乾然，对人不敢出大气，鞠躬如也地对待上司和同僚，想当君子的龙，大约都要经过这么一种过程的–这样才无咎。
九四或跃在渊，无咎，小媳妇终于快要打熬成婆婆了，机会已经出现，于是上下跃如，常常不离五爻的左右，大丈夫的本色便能屈能伸，这条龙宠辱不惊，在渊中屈伸自发如，游刃有余，有这本事，还怕跃不上五爻吗？所以还是无咎。
九五，飞龙在天，利见大人，功夫不负有心人，到了五爻这个层次，总算功成名就，跃过龙门了，这时已经往来无白丁，谈笑有大人，专门支拜见更上面的大人，自我感觉极好，面地初二三四交，自然是“会当凌绝顶，一览众山小”了。
上九，亢龙有悔，真是可惜，虽然不至是小人得志便猖狂，但总因底气不足，一朝到了高处，便飘飘然昏昏然起来，龙尾巴也不想再夹紧了，以为老子天下第-，一个”亢”字，盛气凌人之态如绘。灯红酒绿，纸醉金迷，养上几帮子”龙妃龙妾”弄它几栋子”龙宫别墅”，也不要法，也不要天，于是终于又一个跟斗载下来，可能还跌到了比当初”潜龙勿用”时更惨的所在-“有悔”亦晚矣。
这个乾卦从初到上九交，便是这条龙的发迹过程和倒霉结局，从这里我们应当悟到事物过程可以在六爻卦的本身中去找。 研究事物进行过程的卦，古人论述较多的是对于身命运程的看法，如六爻筮法最早的”火珠林”占运限。
”大小运限，从初世起，阳顺阴逆，六位周流。”
卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆，阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始，逢生合则吉，遇刑伤则凶，其小限一年一位周流而已。
《易隐》–书集诸书之大成，对于运限亦如是说：“从正卦世爻，一年一位，在阴阳逆行之以定吉。”
根据以上引用的筮书记载，事物发展过程至少可以从六爻中自下而上地去看。即把初爻作为事物之始，经过二三四五爻的过程，以六爻为终。
但如果每卦都这样来套，未免失之于机械化，所以还是要效法古人论运限的一个”法门”，即要以世爻的阴阳来决定事物发展的顺序，如果世爻为阳，事物自下往上进行，世爻为阴，事情的进行路线就要以上往下来看了。
当我们把六个爻的情况串联想来分析事物的进行过程时，就可看到很多富有情节性的信息。
这可以称之为一种事物发展顺序的动态观念。
但是在具体观察一个卦时，情况会复杂得多，并不是简单的自下往上或从上往下的一条线而已，因为有世爻、应爻、六亲，六神，空亡，墓库，动爻，干支，纳音等等许多因素，所以这一条线上就反映出许多信息，具体看法参考如下：
（1）假如一个卦，世爻在上，应爻在下，若是阳世的话，事物是自下而上地进行的，那么此卦反映的事端便是由应方先开始。若是合作事宜，说明是应方先提议，主动来与世方合作。
（2）在一卦之中，阳爻通常表示过去，或已经发生了的事，阴爻表示未来，或将要发生的事，阳爻为阳性的，明显的事件，阴爻为阴性的，内在的，或暗昧的事件，阳爻表示快速进行的事，阴爻表示缓慢变化的事，以及诸如此类的象征。
（3）事物从上往下进行时，有关卦象方面应当倒过来看，包括互卦在内都同样，进了哪一爻便进入了哪一个互卦。
（4）在事物发展中，哪个爻发动，哪爻就有情况变化，有情况变化，应该引起特别注意，看这动爻变的是吉还是凶，这往往是有戏要唱的戏眼所在。
（5）始爻（初爻或第六爻，看世爻阴阳而定）表示事情开始，终爻表示事情结局。始爻发动表示一开始便横生枝节，就会影响事态的变化，如果终爻发动，那么事情的结果就要看它的变爻是什么。
（6）事物之始点与终点，有时不必以初，六爻为准，可根据卦情接用神与吉凶大象从二三爻出发，四五爻结束，均无不可。后文所举”神秘失踪”之例，便是如此、
（7）变爻与变卦假如表示事态结果的话，可以参照六神而论吉凶。假如终爻发动变为”未”，这未在原卦中已出现过并临白虎的话，那么这变爻未字已经携带着白虎的信息，这结果就要结合白虎来看。另外从卦变来说，也可结合六神，因为每个卦都有一个天干，这天干必定表示一定的六神，我们可称之为”六神卦主”。假如变卦是巽卦，巽的纳甲天干是辛，辛便为白虎卦主，那么变卦后的事态应结合白虎考虑。
（8）若始爻与终爻为同一地支，为伏吟局，主事不妙。
（9）若终爻空亡，表示事情到了最后关头落空，功亏一篑。一般而言，初终之爻生合为吉，表示首尾相顾有情。
（10）看动爻时，若有几个动爻，不是一窝蜂的同时乱动，而是有个先来后到，谁先动，谁后动，而分别论其作用。
（11）在观察六个爻一路进行的情况时，将六亲，六神，地支，阴阳等相结合而”编故事”比如父母爻为盖屋，建厂房，子孙爻为进货，生产成品，妻财为产生经济效益等。错综复杂的信息元件网可以经我们提供极大的联想余地。
举例：癸酉年戊午月乙丑日，湖北某村一男人神秘失踪。
泽水困 雷地豫
┃ 玄武 父母未土 ∥ 父母戌土 ∥
┃ 白虎 兄弟酉金 ○ 兄弟申金 ∥
┃ 腾蛇 子孙丁亥 ／ 应 官鬼庚午 ／ 应
┃ 勾陈 官鬼午火 ∥ 妻财卯木 ∥
┃/ 朱雀 父母辰土 ○ 官鬼乙巳 ∥
/ 青龙 妻财寅木 ∥ 世 父母未土 ∥ 世
酉为门户，白虎临门户动，巳伏伤折人之兆，此卦世爻为阴，故事态线自上而下。
兑为口舌，应爻空亡，玄武为始作俑者，故此人在家中与老婆呕气，老婆出走为事端为始无疑。
未为酒，酉亦为酒，酉爻发动，生闷气想不开，一气之下就喝酒，这可不是借酒消愁，我们要注意到这个酒临白虎发动，加之卦象有伤折人口之兆，所以这个白虎应当是很凶的信息，这个临酒的”白虎”应该理解为”毒药”合乎卦理。
泽数为二，酉临泽宫，故为喝了两杯放了农药的毒酒。
把卦倒过来看，二爻为家，酉为门户，他喝了农药酒以后就离家出了门。
泽卦为塘，倒卦的变卦为艮，为东北，所以他出门以后向东北方向的一个大塘走去。因为这里没有山，故艮只作方位论。
沿着箭头往下看，他的身影已经走到了塘边，这是例卦的二三四爻，是一个互卦的兑卦，兑卦也就是塘。
我们已见到他走到倒卦的第四爻了，他正在塘边上，同时，又是–个离卦的中间，已是毒火攻心，勾陈临官爻，勾魂的官鬼，黑白无常已经出现了，这倒第四爻同时也是坎卦–塘水–的边缘，他已支持不住，一脚踩进塘里–他并没有马上载进水里，塘边的水不深，还没到最后关头，这时，我们已看到他走到了倒五爻，这已是坎的中间，塘的中间了。
水已经很深，一切都晚了，毒药已大发作，一阵剧痛，只见他身影晃了晃，便倒进了水里，你看这父爻。已动变了官鬼。就这样死了。
实际的过程正如上述完全一样。
有的朋友问：这卦的终爻是青龙临财动，又持世，是不是死了以后又活了，并且还因此发了财？
那象是在编《聊斋补记》了，看样子他还想把这个曾死过的塘开辟为旅游景点，发自己的死人财了。
这个卦里倒五爻已变”鬼”了，事情也就结束了，不一定要把初爻作终爻–前面已经讲过。假如一定要作终爻的话，那只能是善后事宜的花钱大结局。
动用”事态顺序法”有一个要点，要把一个卦的六个爻的每一爻的综合信息看成是事物进展的”标题大意”，然后根据这些去大胆的编故事，只要不离法度，这个故事便往往符合实际。
《一分钟回顾》
在这一法中，您学习到–
1、看事物的进展过程可以按爻位自下而上或自上而下进行。
2、是往下按世爻爻相的阴阳而定。
3、要认识到每一爻皆一特定对空场，事态性质变换后的定格。
《思考与练习》
1、事态顺序法怎样与实际的时间相结合？
2、此法仅仅适用于测事吗？还可测其他什么？
3、此法在断卦思路上有何重要意义？
四、巧看外应
外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦中，然后结合而断之。
虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦，直接就这外应下断语，但在很多情况下我们还是要把外应纳入卦中结合看之，因为外应是一种兆象，而兆象本身便是卦象，至少也应是卦中信息组合的一种元件。
外应的出现，不但可以对整个卦的信息，也可以对应上下卦中其中一个卦的信息，甚至也可以对应对爻的任何一个爻的信息，关键就是看这个外应在什么时候出现，出现的持续时间有多久。同时，在摇卦时，有时会接连出现两个或两个以上的外应，这时候，上面的这句话就显得更有意义。为什么呢？因为当出现两个以上的外应时，最恰当的处理方式就是把这两个或两个以上的外应分另对应到与它们相同步的卦或爻上来作为信息元件的组合。
这可以说是外应论的第一个原理，那就是对应原理，掌握了对应原理，对于外应的理解就不会是泛泛的，含混的了。
”对应原理”可以从以下几个方面展开讨论。
（1）正进人摇卦状态，突然出现外应，这个外应可以反映速个这件事的性质，也可以反映某件事的开始阶段的状态。
（2）六个爻全部摇完了，正好在这时候出现了一个外应，这个外应也反映全卦性质。
（3）假如你还看本书的这一节，不以对应原理来看待任何外应。在摇卦的中途出现外应，你把这外应视为反映全卦的信息，当然是可以的，同样，符合信息接收原理。
（4）现在我们研究的是如何更具体精细些，所以就把外应与卦爻对应起来看。当摇至初爻时出现外应，这个外应只反映初爻信息，当摇至三爻或四爻时出现外应，这外应就只反映三爻或四爻的信息；其余依此类推。此为外应反映某个爻的对应观念。
（5）由此我们可以进一步推导出以下认识：当我们在一卦中出现几个外应时、要把这几个外应分别对应到与此同步的爻上结合分析。比如有一次我测算两个篮球队比赛，以甲队为世爻，以乙队为应爻，当摇卦至二爻（世爻）的时候，外面街上经过几辆结婚的喜事车，当摇至五爻（应爻）的时候，恰巧有几只乌鸦从外面叫着飞过，于是即下判断，甲队胜乙队败，卦里面的关系网也不必去分析了。后果然。
（6）如果一个外应在摇整个内卦时持续存在，那么这个外应反映内卦的事，若持续发生在外卦话，则反映外卦的事。同样道理，持续发生在卦中几个互卦的话，则反映外卦的事。同样道理，持续发生在卦中几个互卦的话，则反映互卦封的信息，总之外应的信息与相对应的卦或爻应当是同步的。
（7）世爻与应爻是卦中一对至关紧要的座标。当摇至世应两个爻时所出现的外应分别反映世应两爻的事，这种区别对待的政策在预测竞赛，官司，合作，婚姻等二元卦中尤其有意义。
（8）外应与三才的结合，外应在初二爻出现时，反映地信息，房地产投资，矿产开发，宝藏挖掘，农副产品的出产，工厂公司商店旅馆住宅的地理位置风水吉凶，地震灾害等有关事情，外应在三四爻持续发生时，反映人事如人员调动，关系疏通，亲仇恩怨，上司下属，朋友同行，拜谒接见，诸如此类，外应在五六爻出现时，反映天时，如气候变化，国家法令，新闻，消息，时运，机遇，天外来客，宗教事件，宇宙信息等。
（9）外应与纳音的结合，卦爻中的纳音本身就是一个非常具体形象的信息，而外应也是一种具象的信息。故两者组合以后，会给人以”历历如睹”的感觉。
有一次我给一家工厂预测运气，摇至二爻时，隔壁电视里响起救火车的呼啸声，得卦为火泽睽，二爻丁卯纳音炉中火，以是官鬼临朱雀。虽然没有发动，但救火车的外应与炉中火的纳音同时地反映厂房会失火，且二爻亦为宅房。故即断为卯日要防火，后至卯日果因厂中一工人因用电炉煮肉而引发大火，这肇事的电炉恰好与纳音炉火对应。
（10）外应与地支的结合，地支本身的信息含量就非常丰富，外应与地支结合–当然我们要善于联想–有时会产生十分奇妙的信息效果如下例：
丁卯年癸丑月丁丑日申酉空，徐先生测生意，夬卦：
泽天夬
青龙 兄弟未土 ∥
玄武 子孙酉金 ／ 世
白虎 妻财丁亥 ／ （有外应）
腾蛇 兄弟辰土 ／
父母乙巳：勾陈 官鬼甲寅 ／ 应
朱雀 妻财子水 ／
此卦当摇到第四爻，忽有邮递员送汇款单至，这飞来之财，正好与亥财相对应。亥为猪，于是我叫此人去贩猪肉可以赢利，本来他准备与人合作贩鱼的，听我说了以后，就改变主意去贩肉了，结果赚了大钱。而那位贩鱼的伙计因为路上车子被堵拖延时日鱼都死掉不少，结果赔了本，此卦之外应与地支猪在此起了关键作用。
（11）外应与六神的结合，青龙白虎之类皆有其特殊信号，一旦有相关的外应飞临某兽，其兽性也就大发起来。
如下卦：酉年，戍月，壬辰日，刘先生问去南方事，此人来问去南方凭口舌赚钱之事。
地火明夷 地山谦
白虎 父母酉金 ∥ 父母酉金 ∥
腾蛇 兄弟癸亥 ∥ 兄弟癸亥 ∥ 世
勾陈 官鬼丑土 ∥ 世 官鬼丑土 ∥
妻财午火：朱雀 兄弟亥水 ／ 父母申金 ／ （有外应）
青龙 官鬼丑土 ∥ 妻财午火 ∥ 应
玄武 子孙卯木 ○ 应 官鬼辰土 ∥
正摇至第三爻，忽然站在墙上的鹦鹉鸟外型的温度计掉了下来，三爻恰是朱雀临之，朱雀为开口之神。如今这朱雀坠落于地，显然外应不吉，嘴巴饭是吃不成了，更何况卦中飞来克伏，所伏之财又空亡，虽暂有月来半合，但旋即亥月，兄弟值月，财不得出。皆无财利可言。后果在南方跑了十来日空手而归。虽然卦中本有数理之不吉，但这外应鹦鹉临朱雀坠地也是大碰巧了！
（12）外应还往往不是单一的面孔出现，而定诸如外应加地名，外应加方位，加时间，加人物等复合，组合或综合的形式出现，所以我们也就同样要不厌其烦地将这些有关联的信息元-一网罗进来。
（13）有时会出现几个相同或不同的外应在几处出现，这时可先在卦爻边–注明，然后按性质与方位等分别纳人卦中论之。
以上是初步探讨有关外应的”对应原理”，下面再看”到位原理”。
外应之所以称之为外应，是因为它具有信息元件的功能，能够称得上外应的，应该具备以下几个条件（这里指动态外应）。
1、在摇卦的时候出现，无论它是突然的，很快的还是持续的出现，这是指时间上要到位。
2、具有一定的象征意义，即具备某种典型性。这是指象的意义上要到位。
3、具有一定的力度。外应的力度与事件的程度成正比（如距离远近差别，力度速度差别等等）。
以上三点者都属外应的到位原理，这样才能恰如其分地将外应与信息同步化。过分夸大外应作用与完全无视外应的信息都有失严谨。
另外，当某事物出现时，摇卦者或在场者没发现，则可以不作外应对待。
有一种为了助断，而人为设置外应的方法。叫来人写一个字，根据这个字的字形字义上八卦特点，结合到相类的卦或爻中，但这与测字是不同的，所以技术不熟者不必用此。
《一分钟回顾》
在这一法中，您学习到–
1、外应的对应原理和到位原理。
2、外应对应到爻，并与纳音，六神，地支，三才等组合。
《天马行空再想一想》
1、外应仅仅是反映卦爻之象吗？它与相应的爻还可以有什么关系？
2、发生的动象可作为外应，看到的静物呢？
3、外应如何与爻位发生联系？
4、怎样运运用外应来活用六亲，六神（及其它）？
5、谈谈外应与整事态的关系的原理，外应与卦的关系的原理之认识。
五、无中生有
”无中生有”就是要善于探颐索隐，会看看门道，不会看看热闹。六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等，这是有形的字面信息，还有大量无形的信息，也随之而存在。可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐象，所以只能看到简单的信息。
”无中生有”基本上有三种表现形式：一、伏神式；二、变出式；三、关系式，现从这三个方面分述之：
（1）伏神式
历来对于伏神有两种取法，一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神；二是以阴阳对立的卦为伏神，如乾卦一以坤卦为伏神之类。我们在此基本以第一种为准绳，而以第二种为参考。
伏神作为一种隐藏的潜在的信息，古今都有很好的研究及应用，但在《卜筮正宗》中还仅仅是停留在”缺用寻伏”的观点上，对于伏神的用法比较专一和狭义的这种方法影响比较大，故为多数人所常用。
把伏神作为一种寻隐象的方法与”缺用寻伏”是不同时的，它不管缺不缺什么用神，只在所需要的交下面寻伏神，通常的做法主要在世爻下面找伏，最早的六爻筮书《火珠琳》中已有此说”又问：伏藏有气，只利暂时？答曰：本宫财官伏世下方可取，不伏世下则不取也。”又如”官鬼伏官，小人作难。”即指卦中虽有官鬼出现，也可以再在官鬼爻寻出伏藏的官鬼。
这种方法在《断易大全》和《断易天机》以及《易隐》等书中皆有不同程度的介绍，如《易隐》中说：”如复之谦卦在下伏未土兄弟，化入辰墓是欲寻兄弟也。古人探幽测隐但仿伏神而断，则鬼神无所遁形影失。”
我们知道，复卦的三爻四爻都是兄弟爻，但仍然可以在世爻下面去”钓”出兄弟来，可见在此也不是因为缺了兄弟才去查伏神的。
其实六爻皆是飞神，爻爻均可寻伏。伏神的信息随六个爻的用神座标变换而变换，无论是世爻应爻动爻用神之爻，都可以通过它的伏神来观察有关的隐象。
我们所看到的伏神，不仅是常有财、官、兄、子、父等六亲的信号，而且还要结合六神的信息，如青龙、白虎之类。因为卦是一个整体，在这个整体中，各种信息元件都是紧密联系的。所以，同样的还要看所伏的纳音是什么。这样的话，你所看到的卦象视野可以开阔许多。
信息之说，贵在联系，联系之妙，非止在于已经出现信号，其隐象其实早已森森列列，”一半烟遮，一半云埋”，只看你善察与否。
比如卦中已有财，用神下又伏财，则可察知他除了有现金以外，存款折上也有多少多少数字。
在婚姻卦中，已出现子孙爻，在应爻下又伏藏子孙则说明对方已有孩子。
如此等等，本来表面上是看不到会什么情况的，但是当我们运用了广义的伏神方法再去看卦时，就可以发现：”那人却在，灯火阑珊处”了！
（2）变出式
大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个交全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了”两派”，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。
我看过一本六交函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评”变卦标出派”，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动交所带出的其他爻变的信息。”一石激起千层浪”，我们所看到的不应该只是动爻这”一石”，还要看到所带发的其它几个爻的”千层浪”。此即变出式的”无中生有”方式。
比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中”变”出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。
如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占开店：
风水涣 坎为水
玄武 父母卯木 ○ 官鬼子水 ∥ 世
白虎 兄弟巳火 ／ 世 子孙戌土 ／
妻财己酉：腾蛇 子孙辛未 ∥ 妻财戊申 ∥
官鬼亥水：勾陈 兄弟午火 ∥
朱雀 子孙辰土 ／ 应
青龙 父母寅木 ∥ （下卦没有动爻，故不必写出变卦）
这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。”牵一发而动身”，世界上的事往往如此。
所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这”未”字还不是静未一个！
由此我们可以悟及”变出式”的真正妙用。”窍”贵在悟，悟出个”柳暗花明”，才能进人”又一村”的境界。
（3）关系式
我们谈卦象，就是摆关系，从本质上看，分析六爻就是分析关系。关系有字面上的，明的，还有大量暗的关系。
比如占住宅，《卜筮正宗》里就用”关系学”来，就巳知而推未知：”合二爻为门冲二爻为路，卦中不必明现冲合，且如天风垢卦，二交辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门；巳亥相冲，以巳为路，卦内本无寅巳二爻。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼，寅为财，即是门利，巳为鬼，即是路不吉也。”
这里虽然卦中没有寅巳二爻，因为有亥的宅爻，就以亥为座标，按其冲合关系而”无中生有”地变出一扇门和一条路。
在另一段又写道：”门路与日辰隔断，偏曲往来：宅基于世应爻临，互相换易。且如巽辛亥水为宅，以寅合为门，辰与动爻如临子，子与寅虚有丑字隔之；如临辰，辰与寅，虚有卯字隔之，谓之隔门……”
这里是用了地支排列顺序的关系来发现”隔”的情况。
这样的话，我们如果想测知你那女朋友的衣服买了多少钱，只要看生应爻的那一爻是会么（不必在卦中出现），然后以卦数断之价值。
有时候，信息虽然不现，你也将它虚设着，但到值支之时日就出现了。所以虚设不是子虚乌有，而是到时就有；或者是本来就有，只是要你用所”关系法”使它显象出来。
《一分钟回顾》
在这一法中，您学习到–
１、从”无中生有”寻隐象的角度去重新认识与运用”伏神，变卦，关系”等概念。
２、伏神是从广义而言的，不是缺用寻伏式。变卦是看由动爻带发的连锁信息，关系式可以虚设一切与用爻有内在关系的而卦中又不明现的另外一个潜在的爻。
《回味与消化》
１、把变卦全部标出，所扩大的是什么类型的信息？
２、关系式中地支间虚隔某字可以引申用于其他哪些事项，试举例回答。
六、座标转换
我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。
这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低待同，峰廻路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千资百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以，掌握了座标转换的原理，就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。
来人不占本人之事，而占子女，父母或其他六亲之事，显然，用神也要以子孙，父母或其他六亲作为座标，当我们确定了一个用神以后，就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。
然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系，分别形成新的六亲概念与关系，这时，卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重，而以原局为辅。
如世爻之财与卦中之财是两种不同的财，而应爻又有应爻自己的财，各方面的财都有各自的性质，旺衰，来源等特点。远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的！换言之，每个爻都有以自己为座标的各自的财，官，印，子，兄的关系，这样才能反映大千世界错综复杂的信息。
在新的座标按用神的需要确立以后，由卦中的五行生克关系产生新的六亲概念，这时便出现了这个现象，有原局的六亲概念和变局的六亲概念，那么这种关系与概念的转换有什么意义呢？我们仔细琢一下就会发现，这可以反映许多新情况，比如可以反映某个新六亲是由什么产生的。
举例说，世爻是辰土妻财，寅木是兄弟，若以世爻为用的话，这寅木兄弟就变成了世爻的官鬼，那就反映了这个官鬼是由兄弟产生的。说明这本来是世爻有朋友，转而变为与世爻有害的官鬼了。这个观念非常重要，很多人只知道有官鬼的坏事，却不知这官鬼的来历是什么，知道有财路，却不知财路从何而来、比如以世爻为用神，世爻是申金子孙，卦中卯木是官鬼，但又是世爻申金的妻财，这就是说他的财路要从上司那儿打开通道，请领导出面，事情就好办得多，财源也会因此而打开了。
反过来说，六爻原局的六亲（当然要把他所临的六神，爻位等考虑内），将成为每一个新座标的新六亲。这个关系的演变可以使我们了解六亲关系的吉凶利弊的走向。
比如世爻是午火妻财，卦中有亥水兄弟爻，这个兄弟爻可以视为原局中的合作伙伴，合作前景如何呢？亥水克午火，是主世爻受其克害，且此兄弟是午火的官鬼，而对于亥来说，午却是它的财，显然这种合作是对亥水有利，世爻的财利都落进了亥水兄弟的口袋。
同样是以兄弟爻为合作伙伴，在另一种卦里情形就又为同。
比如山火贲卦，卯木官鬼持世，以此为用神，与应交戍土兄弟爻合作，卯戍相合固然是天作之合，两厢情愿，更加戍为卯之妻财，这个应爻能为世爻带来财利是可想而知的了。
举例：丙子/酉/庚戌（寅卯），杨女士测运气；
雷水解 震为雷
腾蛇 妻财戌土 ∥ 妻财戌土 ∥ 世
勾陈 官鬼申金 ∥ 应 官鬼申金 ∥
朱雀 子孙午火 ／ 子孙午火 ／
青龙 子孙午火 ∥ 妻财辰土 ∥ 应
玄武 妻财辰土 ○ 世 兄弟寅木 ∥
父母子水：白虎 兄弟寅木 × 父母子水 ／ （庚子父）店款
世爻在二爻临财动，二爻为房子，辰为库，显然是开店做生意。初爻兄动，表示花钱，变为子孙，子正是二爻辰所克的财爻，也即店里的钱。二爻里面财动了变为寅，寅是马星，即现在的汽车，坎为轮，震为动，卦名解。解放牌汽车，泛指货车。
从世到应，中间皆子孙，货源倒不少，三四爻为人，表朋友帮她介绍生意不少但午爻自刑，太岁子来破，汽车之寅又空亡，故总是白忙。申爻为路，临勾鬼阴爻之不当位，又为应爻之克寅，故往外跑时破财甚多，或抛锚，或受罚，诸如戏，加这申旺寅衰，路凶车不佳。
兄爻变子为庚子，”庚子赔款”，故财运坏。寅为车，座标既定，则子为寅之父母爻，即文书，名字，号码类。现子临白虎，是为此车号码之不吉。此车之不正宗，命不好，是因为寅不是日上的真马，（日上真马是申），故为假马，有问题的马总之不是一辆好车子了！
卦变为震，六冲，明年寅月马星出空即为应爻申的财爻，既为他人之财，则变卖与别人了。后果在次年正月卖出。
《一分钟回顾》
在本法中，您学习到–
1、一卦多断一卦详断的两把金钥匙之一，以相对论为原理，以一物一太极为方法的座标转换论。（另一把金钥匙不在此处）
2、互相间的五行生克关系可以转出无穷信息。
七、世应双方
世爻与应爻作为一对矛盾的双方，被用来看作相对应的两个范畴，尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时，世和应成为两个主爻，其彼此生克状况，自身旺衰空墓等状况是考察事态前程的重要依据。
在分析世应的状况时，我们不外乎将年月日及动爻等各种关系综合观察，然后得出一定的判断。这当然不能说是孤立地看待世应之爻。
但是，世应双方不是孤军奋战。还可以从更直观的方面来观察，这就是”世应双方法”。
把世爻所在的这一卦作为世方的势力范围，应爻所在的那一卦作为应爻的”领地”。中间划一条”三八线”，然后，我们就会用不止是看到世应二爻而已的目光来观察各方形势。
除了世爻以处，”世方”还有两个爻，比如说财爻、父母爻等；还有六神中看是分到了哪三只猛兽，此处还有动变之爻，纳音情况等。
除此之外，再观察部下们的力量情况，有没有空亡？挂着个牌子不出力的！有没有人库？躲到卡拉厅里去度假了；全部观察完以后，你就知道了世方的实方情况，然后再一条一条的察看应方的综合国力状况，也如此作法，最后，可以总结了，这次生意合作将会如何如何，或者这场比赛结果将会鹿死谁手，等等。
这样的话，我们在分析矛盾的双方的形势时，可以从更开阔的视野来观察，不仅要看内外卦的主体–世应的状态如何，还要看世应双方另外两个爻在扮演什么角色？角色的含义个人在一定社会关系中占有的地位及规定的行为模式。在六爻中，也就是每个爻在本卦中所占有的地位及规定的行为模式，社会大天地，六爻小天地，其道是完全一样的。否则的话，八卦也不可能反映社会了。
世应双方的”综合国力”可以从下面几个方面展开考察：
１、情况，看世应之爻。在此我们以世爻为座标来解析，世爻是静还是动？是阴还是阳？所临的地支是什么？入库则无所作为，空亡则难发挥作用，等等；看世爻所临六亲是什么？临财临兄临父临官，各有不同的含义。临六神又是什么？临青龙大吉，临白虎遭凶，如此类推。再看年月日建与世爻是何种关系？世爻所在的卦（场）是生世还是克世？所在的宫又是怎样的影响？另外两个爻与世爻的关系又如何？
２、另外二爻的情况，其程序同上，从而确定各爻的角色、作用。
３、再观察应爻方面各爻的具体情况，从而得出上下两卦对立双方的基本状态。
４、还要看各爻与对方卦中各爻的关系，反映爻的战斗力、渗透力、影响度、忠度等等，只有在双方接触中才能反映出来表现出来的不同品质。当然，其中世应生克情况是主要因素。
５、当然各爻的天干与纳音是必看内容的组成部分。
世局如棋局，云诡波诘，瞬息万变。审时度势一切应从实际出发，而六爻作为一种高度抽象，浓缩的雷达萤光屏，用来分析物的双方情况，也是很意思的。
庚午年乙酉月癸卯日，亚运会上中国男队排球决策双方争夺战异常激烈，场面上形势异常激烈，场面上形势变幻莫测，当比分以中国队零比六落后时，我当即起卦得复之临卦：
地雷复 地泽临
白虎 子孙酉金 ∥ 子孙酉金 ∥
腾蛇 妻财亥水 ∥ 妻财亥水 ∥ 应
勾陈 兄弟丑土 ∥ 应 兄弟丑土 ∥
朱雀 兄弟辰土 ∥ 兄弟丑土 ∥
父母巳火：青龙 官鬼寅木 × 官鬼卯木 ／ 世 贵人
玄武 妻财子水 ／ 世 父母巳火 ／ 贵人
从卦上我们应该可以提前为中国队长长的松了口气了！但形势很快会起变化，上下丑土的应爻克子水的世爻，故暂不利，应的暂时克世，也只是空欢喜一阵，从全局和变局来看：
青龙带名次星官爻在世方发动，金杯将属世方。世方的干将”寅”发动后变进神”卯”，卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人，其贵气喜气临门，自不待言了。
随着寅的努力动作，人推动了辰转化为丑，丑又把对方干将酉收进自己的墓库”袋”中。对方的另一干将亥本来就因生世方的寅而泄了气–寅动变卯后，又进一步消耗了亥的元气。那个亥就更加力不从心，难敷招架了。
剩下应虽然勇冠三军，暂时克住世爻的子，但既是独木难支，又是气数不久，在酉月月令中，丑土处于泄气的休地，而月令在吸饱了丑的元气后，又吐给世爻的子以壮其元气，天时之何背如此，应爻如之奈何？狂阔难挽呀！
于是赛场上很快出现了急剧变化，中国队急追猛赶，连连得分，很快拉平比分，够又以摧枯拉朽之势乘追击，最后以四比一大获全胜。
运用世应双方法主要是在分析卦情时，有个双方势力范围的观念，这也是全卦的整体观念的一部分，但并非因此而将卦机械地隔裂为两个部分，一个卦象出来后，其中各爻五行生克关系形成了一个主要倾向，也就是事物矛盾的主要方面，这是不容易把握又必须把握好的。而动用了世应双方的看法以后，对于世应二爻应更具有一种背景性和组合性的象，从而使个体与群体的错综复杂的情况有个基本的框架。总而言之，易道在于活变，不可执着，一个执着就会流于僵化，而僵化就巳不属于易道了。
《一分钟回顾》
在这一法中，您学习到–
１、测二元主体的卦时，要用一种双方势力观念来考察各个主次爻各自扮演什么角色，其作用力之综合便是双方的实力状态。
２、析卦时视野要进一步在背景性和组合性方面开拓。
八、纳音寻象
纳音作为一种象．在早期的六爻筮书《火珠林》中已有法介绍，该书提出：”天干管天文，地支管人事，纳音管地理。”这应当是具有权威性的早期筮书对于支纳音的看法，只是人多占人事，在地支的运用上已法式具备，而在天干与纳音方面去用之甚少，以至到了现代，虽筮书叠出，而鲜有人过问者。
事实上纳音作为一种潜在的信息，不仅可以解释地理方面的卦象，同样可以广泛地应用于人事及其他各方面的卦六个爻，爻爻都有纳音，变卦的爻又有纳音，这么多的具体而形象的信息，我们怎么可以轻轻放过呢！有些信息在六亲中看不到，在六神或地支上也看不到，而用纳音一看，就历历分明，无所遁形了；
如下面一卦：亥年戌月辛丑日，王女士问夫运；
地水师 水天需
腾蛇 父母酉金 ∥ 应 兄弟子水 ∥
勾陈 兄弟亥水 × 官鬼戌土 ／
朱雀 官鬼丑土 ∥ 父母申金 ∥ 世
青龙 妻财午火 × 世 官鬼辰土 ／
玄武 官鬼辰土 ／ 子孙寅木 ／
白虎 子孙寅木 × 兄弟子水 ／ 应
已婚者看夫星以应爻为用，应在高处，其夫是个领导阶层人物，父为印，为工作单位，临坤宫。临膝蛇，与农业有关之单位，再看纳音，癸酉剑锋金，现在社会虽然不是刀耕火种，但剑锋金临于坤之大地上，也应当算是现代农业机械化之借喻了一其夫正是该县农机公司主任。
朱雀与官鬼临四爻，按”孙膑断疾病歌”所云”四肺心经五六头”当主有心肺部位疾病，到底是心病还是呼吸系统病，字面上似难以定夺，再看纳音，官在癸丑为桑柘木，气管，肺形如桑叶，所以应为肺，气管方面的病–实际其丈夫正是患有气管炎。纳音在此一锤定音。
由此可见，纳音的信息有时可以补六亲六神地支之不足，但有两点，要注意，一是必须灵活理解纳音。不可拘泥字面本意，因为纳音只有三十个，而事物却是千万般，若要机械化来套怎么套得过来？第二要结合六神六亲及其他有关信息来看，可以使”象”接近实际。
动用纳音寻象可以从以下几个方面入手：
１、纳音：用神所在的卦有三个爻，它们的纳音组合以后将是一个怎样的场景？如果的动爻，再把变爻的纳音也搭进来。
２、在组合法中有时可将与用神相生相合相克相刑的爻的纳音结合来看，可以出现一种新的局面或形象。
３、纳音要结合现代生活灵活理解，不可吃古不化，也不可因辞害意，要通关古今，善于联想。如：路旁土（街道以马路上土匪、街边清洁工、建筑工、垃圾堆）
涧下水（自来水、饮供应部、酒店、有喷泉的街边花园）
霹雳火（高压线电杆火车、喷汽飞机、火箭、电焊工、爆米花作业处）
复灯火（电筒、灯火辉煌的舞厅、佛堂、寺庙）
石榴木（麻将、结石病、痛、牙科医师或诊所）
白腊金（手术刀、保安、伪币假钞、假宝玉器金银首饰、护肤膏）
城头土（高层宾馆）
海中金（石油产）
钗钏金（文物、饰物、古董市场、礼品商店）等等。
４、纳音与三才、卦象结合起来，比如同样是”霹雳火”，在下爻或乾官可表示雷电–包括在变卦或互卦出现–在人爻可示战争或重武器，在地爻或坤宫可表示地震、石油。在地爻加艮宫可以是火山，所以，某个纳音表示什么信息，要看它在什么地方出现。这一点是六爻预测字中极为重要的普遍原理。
５、一般而言，纳音主要看世爻应爻及用神的，比如出门，看应方纳音可以知道目的地环境，场态状况，如测行人，看用纳音、用神所在卦的三个纳音组合为何种景象，即可知行人目前处的环境、处境等信息。
６、纳音的作用，当我们把它同三才六神六亲八卦爻支爻位等不同元件结合以后，有时会产生一种专指的意义，这要看我们怎么去理解和把握了，比如：测地下有没有煤矿？如果地卦见炉中火的就能有煤（仍要结合月日之气及五行生克）地下探宝的话，可以从地的伏神纳音来看，如有钗钏金、剑锋金、金箔金、白腊金、炉中火（暗指瓷器的），就有可能有文物之类了，以此类推，凡占某事，都有定的纳音之象，但这一切都不能执着，你要对号入座地去套就陷于迷信了。有的可爱的朋友看了以上云云便信得不得了，背上锄头便往野地孤坟那儿跑，摇一摇卦发现动爻有钗钏金便大喜过望，认为有秦汉，文物在地下，折腾半夜掘地八尺除了几根枯骨以外什么都没有，做了个陈士成第二，气了个发昏章第三，于是就骂街，我固然成为误人之庸师，连同易经八卦也是一起被骂进。在此我只但愿诸位不要把理论实行”机械化”，象的意义多种多样，灵感到位比理论更重要。须知在六爻预测学中有一个准则，那就是学理用灵，理随事转，这八个字可以”跑遍江湖不愁没饭吃”了，在我研究的后面的三十多大法中，基本上还是这”八字方针”，何谓窍？此即”点窍也”。对待易经，最好以”玩易”的心态玩玩而已，轻轻松松地玩味太”实验室”化了准会把很多易学家吓跑。
７、纳音与变卦的纳音有某种对应关系，比如世爻与变卦的世爻。应爻与变卦的应爻。用神在变卦那里以成了个什么纳音，等等，可能都会提供一些信息。
８、此处如纳音的五行与卦、爻的五行，其间具有一定的生克制化关系，如果细细的琢磨，也是有其相关的意义的。
举例：亥/亥/癸卯（辰巳）杨女土问家运得家人之屯
风火家人 水雷屯
白虎 兄弟卯木 ○ 父母子水 ∥
腾蛇 子孙巳火 ／ 应 妻财戌土 ／ 应 （白腊金）
勾陈 妻财未土 ∥ 官鬼申金 ∥
官鬼酉金：朱雀 父母亥水 ○ 妻财辰土 ∥ （辛酉官）
青龙 妻财丑土 ∥ 世 兄弟寅木 ∥ 世 （石榴木）
玄武 兄弟卯木 ／ 父母子水 ／
《１》三爻伏石榴木官鬼，表她有尿结石，因石榴与结石均呈排状之粒。三爻亥水又为肾、膀胱部位。若在四爻有此纳音则为肝胆结石。她的结石病今年严重。因三爻临太岁动。今年十月开刀：辛巳白腊金可喻为手术刀，与巳亥相冲，巳亥又动化为手术刀庚辰白腊金，与辛酉石榴木官鬼在一个纬线上，显然是手术刀加临在结石达域了。巳火克酉官、白腊金克石榴木，都是对症下刀显示。亥动表十月动刀。
《２》她的弟弟二月份去温州打工；卦中兄爻动于卯，卯为三月六爻为边缘，巽为东南方，坎为水，故推衍出东南方温州的信息，此亦结合本县之特点。本县有许多人往温州打工。
《３》她的儿子个头高瘦（子临膝蛇），四月份与几个人去海南打工，任保安，还带了一个女友：子临巳，坎为大水，巳为南方，为什么上述其弟往温州，而此处其子又往海南呢？因为兄爻在巽卦的卯上动，故稍偏东一点，而已为巽的偏南一点，故有此区别，因变卦是坎，为大水。故灵感就往海南跑。
任保安是从纳音来看的，子爻辛巳为白腊金，可喻为长矛一样，君不知有语曰”银样蜡枪头”乎？盖保安即此在门面上装装样子唬唬人便谓称职矣。带女友：巳克酉又金酉，酉为巳之准夫人无疑了。
《４》其子八月份被人骗走1700元，酉为八月，临官，与巳合，合着丑财，财来生鬼，便是财去被人骗了。因是合，故不是抢劫。
《５》其子十月有事，破财十二月会回家，多会因其母病而驰归。
《６》杨女士自己的母亲今冬病危，父母爻动入水库，又伏鬼。
以上皆验。由此可见，有时看纳音象什么，可以在思路上转几个弯，从几次局部的象来惜代，转象。如白蜡金可借代为”银样”（白）”蜡”（腊）”枪”（金），而这种枪又非真刀真枪，是假枪，故又可转而借喻为保安之类的工作。
《一分钟回顾》
在这一法中，您学习到–
1、从现从社会的角度活用纳音，并以此发现卦中隐象。
2、把纳音作为组成卦象众多信息元的一部分，然后综合论、
《再往纵深想》
1、卦中各爻（含四值）纳音间的生克可以反映什么信息？
2、试举例说说纳音与爻位、纳音与卦的联系。
3、在断应期中，如何使用纳音？
4、请自制一份”纳音喜忌彩图”（可参考《三命通会》）。
九、三才神机
一卦以五六爻为天，三四爻为人，初二爻为地，上下卦中，各自三个爻分别又为天人地。应当说，古今筮家对三才的概念都清楚。但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了。
”天时地利人和”是分析形势观察万事的三要素，很多事情的三才情况，并非样样列位，都可以在卦中反映出来。
比如，动爻在五六爻的，表示得天时之动；若克世，困难将来自天时的不利，须待时而动。如果天爻生世，说明正当其时。
青龙在上，表示在天时喜兆，发动生合世爻者，我方得天时之喜，生应爻代表对方有天时之喜，忌神在中间发动，表示办事方面麻烦多。
根据月令旺衰的天时，地利，人和三才，则可知天人地哪方面得月令之旺气，哪方面的条件尚欠缺。空亡在上者，天时不足，要到出空时再来定夺，空亡在中者，人不帮忙，或缺少人才，人事中没摆平，空亡在下者，地头没弄妥，或房子风水尚没有”神完气足。”
墓库在上者，有如”天网四张”，只利捕捉，余皆不利。墓库在中者，在人事方面方法呆板，人才还在库中未”脱颖”。
墓库在下者，表示地利方面只利于收藏、购进、作仓库是可以的，做门面却只会招惹是非。如此等等。
用神喜神出现在天时者，时机已到，这时如果地爻克之，则虽得天时但要择地而行。人和之爻亦如是推。当然在考虑这些关系时，必须将年月日及卦中的五行生克综合来看，而不可以彼此机械结隔开来”自行其是”。
如果求财，财爻在天动，则生意的机会到了，”天助我也”，这个财运往往与时令节假日有关。
财爻在人爻动，生意靠人际关系人事变化，人为因素而成。比如直销传销业。如果开饭店，则要善于吸引结婚，祝寿类的筵席生意。
财爻在地爻动，则表明地利的情况非常好，”档口”很旺，又假设财爻是子，则可在这地方开海鲜馆，海港城，大酒店等等。
同样，六神在天人地三才不同的位置也有不同的意义。青龙在天是飞龙在天，在地爻若又无气则只是土龙而已了，土龙是什么？是”地龙”，蚯蚓。膝蛇也会变”地龙”。膝蛇在天表示天气有异常之变，在人爻表示人有诈骗之举，在地爻动又临坤。艮之宫，则有地震灾变。凡三才之爻须与八卦、四值、生克等相结合，否则巳日占卜都是闹地震的事了。
现在政策开放，天时非常好，在很多求财卦中都反映这一点。问题往往发生在”地利”和”人和”两个方面，如下卦：
亥/戍/辛卯（午未）刘先生问开五金电器店前景占得随之决卦。
腾蛇 妻财 、、 未土 应
勾陈 官鬼 、 酉金
朱雀 父母 、 亥水
青龙 妻财 Ｘ 辰土 世 辰土
玄武 兄弟 Ｘ 寅木 寅木
白虎 父母 、 子孙 子孙
此卦财爻带青龙持世发动于内卦，生意肯定可以做但在人爻动，所以要靠人际关系来拓开业务，地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎，都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来光顾，或偷或骚扰。
人爻虽有龙才持世，但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件，时在正月与三月。
地头无鬼不生灾，寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的，又在二爻，故从”座标转换”来看。这个”兄弟”可指内部的伙计，因他交了一些朋友，而变为官鬼，带来了坏事。
基于这种三才的观念，在占个人命运时，世爻（或用神）在第几位就显得十分重要。在初爻为百姓平民，二多为基层干部，都在地爻，地方上的层次。三四可以在一些中层机关或公司供职了，三爻是在人家手下跟班，或者是一个副手，四爻为人上之人，有了一些人事圈子的地盘了，因为都在人卦。五爻为当权干部，董事长，六爻为离休老干部，退职人员，或者佛道宗教中人。
而在占坟墓风水时，吉凶却与上述情况相反，其原理仍然出于三才观。
因为初二爻是地爻，故占风水便以得地爻之气为吉，其余则渐次式微。如《卜筮正宗》日：”一世二世子孙出王侯将相之英，世四世三后世主富贵繁华之茂，绝嗣无人端为世居五六。”然而三四之世并非一概而论其为吉，因为如果是游魂、归魂的话”为商出外，只因世在游魂、归魂亦作凶推。”编者王洪绪注释道：”世临初二爻，穴场乃得山头之生气，后代当应王侯将相之英，世临三四爻，穴场乃得山头之余气，故后嗣不过富贵荣华，世临五六两位乃山头生气已脱，是不合山形地势……”
显然，得地爻者乃为得地理之正气，而余者已非正气，这是三才观中以地爻为主的用法，因为这占的就是地埋。
由此可见，三才在应用上还有个侧重点的问题。特殊的项目决定它在三才方面的侧重点。
此外，在上下卦中也有其各自的三才情况。一般用于有二元用神的卦中，如竞赛、战斗、官司、合作、生意、婚姻等项目。在这些项目中，可以从上下两卦的两个方面研究其各自的天时地利人和的状况，分析时，也可以将上下卦的天时对天时，人和对人和、地利对地利的来逐条分析，参以五行生克，六神吉凶等。
《一分钟回顾》
在这一法中您学习到–
1、一切事物都要放在特定的”天时地利人和”三个状态中观察。
2、六爻中各部件信息元处于三才中何种状态反映不同情况。
《思考与练习》
1、试用三才的观念来解释官鬼在三才不同位置分别表示病源是什么？ （在占疾病卦时）
2、三才的原理几乎无所不在还可以表现在哪些方面？–相信你必有新的发现！
十、六神活看
神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个”神”，而在六爻中只有六个”神”，但是在反映信息的吉凶方面，也已经够用了。
至今为止，在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的观点去看六神。
《1》阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等”气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质，”静如处子”，当然发动了仍然是厉害的，如阴日的白虎发动值日月旺气，就是所谓”雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
《2》六神与地支的不同组合具有不同的意义，如勾陈临卯为临门争斗，可以解释为因要出门而争斗，或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目，谈得好好的女朋友跟你”拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。
《3》六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别，并不含其他意思。六神的作用主要从它们持世、发动、空亡，值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据，也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及机理已与抽签”打交就没什么区别了。
从起六神法我们知道，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，这意味着玄武在这卦中“值班”。称之为“有气”（假如它不幸陷于空亡，那就顺理成章地名之曰“有气无力“了）；同样，乾卦的下卦是甲，主青龙，可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时候，这六神显然是不能平均用力了，其他各卦都类推。
这样一来，六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化，比如青龙临财，当主好好事，若又临青龙值班更吉。
因为青龙既临财又值班，进而言之，这又叫做财卦，财爻在当班长，这于求财十分有利。但测小孩考试，就大不妙了，财来克制父，文书不利，小孩一心贪吃贪玩，成了少年贵族高消费，哪还能帮你念好书。
又如卦中本是勾陈临官鬼，占病不吉，若在师卦戊土值班，为勾官值班，比病凶多吉少了，难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶，”装着尸体的车子前行，现在可以作出殡来解释了。
《4》六神变化说：在一卦中，六神既然携带着特定的信息，那么在变卦，以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息。比如外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班，则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班，好事多磨，甚至以讼案了结。
《5》六神与卦的关系说：卦是场，不但对六亲有生克制约之作用，同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动，此即为卦场。卦场不同，同一六神作用也不同。
比如青龙属木，在兑卦中龙麟受伤，作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃。白虎属金，在艮卦土来生金，如“放虎归山”，且艮为寅之本位，更是“景阳岗”上“吊晴白额”大虫了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事，正是白虎临用神在兑卦，必主大凶，后果死。故六神吉凶，要从它们在什么卦场里去看它们的作用力，或者受到了压抑，或者火上浇油等等。
《6》六神与月令气：六神都有五行性质，在不同月令中，便六神显出强弱不同之力，《易隐》说：“何谓归坦，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”。归垣之说，是说明六神的旺气之时，但在分析六爻时，要以”旺相休囚死”分别将六神–挂号，才能分清主次。
由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而变化无穷的，所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系，达成反映一定的信息。
如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎，在占田亩时，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，见《易隐》，如勾陈临申，玄武临寅，则为勾陈克玄武，占破案的话，就应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙”，相反，若玄武在酉，勾陈在寅，那么在破案中要防备贼人行凶。
同理，六神在互相相生的情况下又会有另一种后果，大家可以类推。
从以上所述，我们可以知道，六神的性质，活动能力与活动背景非常复杂，字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病，得坎卦。
腾蛇 兄弟 、、 子孙 世
勾陈 鬼官 、 戊戍
朱雀 父母 、、 申金
青龙 妻财 、、 午火 应
玄武 官鬼 、 辰土
白虎 子孙 、、 寅木
此卦若以“六神卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占父母以父母爻为用，现在卦中空亡，阴爻为母亡， 意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日，勾又临官，上下一片鬼气，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事态顺序自上而下），艮为出，在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中，病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术，后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期，不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。
或问：此卦中有两个原神生助申金，如何不起作用？
辰戌之土，虽司申金原神之职，实无生助用神之能，因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗，两败俱伤，自欣不暇。哪还能忙里偷闲去生助”申”？此其一也，冬天冻土，亦无生用之力，此其二也，故虽有二土，生用之不足，适足以埋用，不出善力，便帮倒忙。
《一分钟回顾》
在这一法中，您学习到–
1、至少可以从六个方面重新认识六神的功能，这可以使你在分析一个卦时更加多姿多彩；
2、六神的信息色彩是多方面的，不要把它们限制在纬线上。
《再往纵深想》
1、六神的力量及行动速度可以怎样看？
2、六神与卦（场）支、年月日分别是什么关系？怎样理顺？
3、六神能不能测事业、工作部门提供某些信息？
十一、天干妙用
六爻预测又称纳甲法，顾名思义，所谓纳甲就是把天干用上去。我们可以从以下几个方面看天干的初步用法：
《1》天干和地支一样，有着时空及万物的特征，如甲乙东方木，主春，丙丁南方为主夏，这里已有方位与五行、四季等含义，这一些，在四柱命理学的书籍中介绍得了常详尽。
如甲为头、胆、大树、栋梁之材，颜色为青碧。乙为肩、肝、花草、绿色等；其他如：丙为太阳火，丁为灯烛火，戊为城墙堤岸土，己为田园湿土，庚为刀剑之金，辛为珠玉宝石细软；壬为江河海水，癸为雨露水等。
从性情来说，甲个性刚直，自律严历，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖，乙外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，这的根扎得牢。如此等等。
除此以外，天干还含有种种特殊信息，如干与姓的关系。甲为木、为田、日、方圆、为有脚、为果头。乙为草头、反文、弓。丙为火、上尖下大等等。
在占天象晴雨时，天干的象是：甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔日：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲乙化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。天干在数理上表示以下数字：甲己九，乙庚八，丙辛七、丁壬六、戊癸五。此外，在占应期时，因为干为时间，支为空间，所以往往可以天干与应期的天干相对应。天干本身的信息还包括它的字形，如：甲辛为悬针，乙己为曲脚，丙丁为平头，等等。然而在运用时不可牵强附会。天干与地支还有一个重要区别，干为动，支为静，所以天干活泼好动，应时快，又主面上的外在的吉凶。
《2》除了以上的天干内在的信息因素外，还有一些天干与其他信息元件相组合而产生的新含义：
1、日主的天干与卦的天干（一般指用神所在的那一卦），组合以后，会产生从奇门角度来解释的那种十干克应的效应。比如日干是庚，用神所在卦干是辛，名之为”游魂入墓”，信息明显不利。当然，象这样信息（包括各种”附件性”信息），在分析中都不可以夸大到替代五行生克的总原理。
2、以用神的天干为座标，视其在月令中处于何种”气态”（旺相休囚死五气），然后分别看各个地支自身的气态状况，与日干的生克调候情况，而分别断其有用无用，是吉是凶，其原理可参考《究通宝监》一书，因为易道都是相通的，五行原理也是普遍规律。
如丙丁天干在寅月，寅月的火是初春之火，尚属微火，遇兄弟爻是火时，可助其力，木火爻太多时水爻为喜神，但火太多反成虚火而无实益，若有金爻的财时不可太多。否则用神的丙丁火反而成为弱体，而对实业爻父母就会带来损失。但由于是天干，所以只在面上和行动上起表象的作用，其实际的作用还须以用神的地支为主。
3、天干总是相应一定的卦，通过六神的传煤，而使天干与六亲也接上关系，使某一卦成为”兄弟卦”、”父母卦”之类，从而更突出卦的象征意义，此法在占来人来意为何时有特殊效果。
比如天干是丁，丁为朱雀，在所占某卦中朱雀临父母，那么丁所在的那一卦（上卦或者下卦）便成为父母卦。由此而知此人想同办实业、投资之类的事，当然这要看用神所在的那一卦。
4、六神与天干是一个事物的两个方面，都是卦的属性的信息。
5、上下卦各有一个天干，在用神与另一卦的相对应的用爻相比较时，可用这两个天干来互相比较，其间的生克合化均会影响那个用爻对于用神的作用力，但在卦对卦时，可以不用，因为卦对卦的自有卦的属性相比较。
6、上下两卦的天干与日干的关系亦有其特殊的意义。是日干的财？父？子？还是兄？官？不同的六亲具有不同的信息色彩其中意味，读者自可领悟。
7、天与支的关系：干与支是一个整体，在任何一个爻中，干是支的外在表现，这种表现是多种意味的，如表现方式、表现力度、表现内容、表现吉凶、表现速度。表现克泄等。
比如丁未爻临父母、白虎、丁在卦中为朱雀，朱雀在此卦中为官鬼，那么，对用神未爻来说，办实业要多费口舌，丁火生未土，谓这种”口舌”将有益实业。因带官鬼，其内容恐涉及官方及讼事，如果丁处于夏季，则因燥热之故，速度较快等等。总之干与支作为一个事物的两个方面也有复杂微妙的关系，其中信息既有质上的不同也有量上的区别。主要可以从”外在表现形式”这个角度上去把握。
8、在一个卦中要看纳音，就首先要看天干为何，要看六神之作用，（如六神值班）时，首先要看是何天干，此皆天干在卦中之用途，不可须略之，因在前数节已另有详述，故此节中不赘。
为使学者易记纳甲法，我研编了一个极短的诀。
”天地水生木，离己震巽金，堤水太阳山，少女嫁六丁。”
怎样理解和记忆！
1、天地水生木：乾卦为天，为阳，上面是阳水壬，下卦是阳木甲，坤卦是地，为阴，上卦阴水癸，下卦阴木乙，此二卦皆为上水生下木，唯因卦之阴阳而有干的阴阳之分，故名天地水生木。
2、离己震巽金：离卦上下皆己之天干，震卦上下皆庚金，巽卦上下皆辛金，其中因震为男为阳，故其金亦应记为阳金，即庚巽为女为阴，故其金亦为阴金，即辛，熟练后可不假思索。
3、堤水太阳山：坎为水，戊土为堤岸堤坎之土，故坎卦配成，艮为山，丙火为太阳火，艮卦配丙，故以太阳山称之，此为形象记忆法。
《4》少女嫁六丁：少女指兑卦，兑卦配丁，故以少女名之以嫁六丁而方便记忆。
《一分钟回顾》
在这一法中您学习到–
1、天干与地支是一个信息单元，要从整体上去认识与把握。
2、天干有其外在的动的合化的等自身特点。
3、速记纳甲捷法。
《练习与思考》
1、当我们把天干和地支作为一个信息整体来看时，这个新的信息元又可以和哪些信息发生联系？即：由此而又可以产生哪些新信息？
2、天干不仅爻支有，且支中有”人元”的天干，年月日时有天干，其间的关系固然没有必要复杂化，但是否也有某些值得注意的信息动向？
3、《易冒》中有天干合化的章节论述，颇有特色，宜细玩之。
十二、卦名成象
老子曰”无名天地之始，有名万物之母”卦亦如此，卦是反映信息的”专业户”，卦名便理所当然的更具有典型的信息意义。
有一次，一个朋友来预测他何年能出国，占得地天泰卦，我在测算了他什么时候能出国之外，明确地告诉他是去泰国，这只是一种巧合吗？
所以我们说卦名反映信息，并不是指卦名的卦的内涵而言的，如果从卦的概念来取象，那么信息量只能从卦这个角度上来划定，而当我们把卦名从文字上来取象时，那么它的外延变得很不确定，而所反映的信息对象也就因此大为拓展，比如泰国与泰卦本是马牛不相及的两回事，从卦里面来看是怎么也不通的，而泰这个文字函义却是可以一字多义的，所以信息也就是多方位的。
由上可知，我们在谈”卦名成象”时，是并不理会卦名本身所规定的卦的内涵，而是从文字所提供的更广泛的角度去理解卦名，经常出现”脑子急转弯式”的歪打正着的现象，那是很自然的，预测的目的是为了取得真实的信息，而不是叫你只做一个逻辑学的好学生，在真实与逻辑之间，预测家中分选择前者。
从寻名循实角度来说；我们可以在易经的杂卦中看到对卦名的释要，如：乾卦表示刚健，坤表示柔刚，比表示欢乐，师表示忧愁，临为给予，观表请求，屯表万物出现在地面而各具其所……
序卦中亦有对卦名的释要，如：蒙为象味无知，讼为争执，贲为文饰，剥为剥落，坎是险陷，离为附丽，，明夷为伤，晋为前进，睽为皆离，遁为退避等等。
对于预测学来说，卦名就是一卦之主，这集中体现了一个卦的整体信息，它是一个纲，纲举目张，它所带有的信息具有很强的倾向性，它如一首歌曲的一个基调，它又如一幅图画的基本色彩，一个卦名可以给人一种沉重的感觉，比如”师卦”总象一幅败军、尸车、撤乱旗靡的黑色气氛，一个卦名也可以给人一种温馨的感觉，如咸”卦”，总给人一种人面桃花、两情相许的粉色情调，诸如此类。
在历代的许多筮书中，对于卦名的重视与运用方法屡见不鲜，其基点乃根据某卦的基本性质而定，但是仅仅以卦名而定吉凶而不以五行生克为本的话，显然是片面的，这一点前人也曾明确指出：论卦名类易卦源渊论五行，阴阳之理本生生；可怜愚昧无知识，颠倒阴阳卦论名。
世人占卦忌夫屯蒙困否蹇履损遁等卦，皆以为卦名之凶者也。得乾丰益壮咸恒节泰复鼎豫升等卦，皆以为卦名之吉者也，且如占六甲得蒙，占父病得解，占夫病占妻病得履，占子病得屯得困得蛊者卦名之凶者又皆得无事，又如占母病得乾、占子向外得艮、占子病得临皆卦名之吉者，而又皆死，由此观之，断乎不可以卦名论吉凶也！
前人言之谆谆，其意切切，实在是深有所感而叹之的，所以对于以卦名论信息者，不可以简单的态度对待之，大概以”有卦名论不唯卦名论”为较客观之上策，其实这还是一个不可太执着于”名”的问题。
我们在这里所要谈的”卦名成象”，正是从更广泛的角度来理解和处理卦的名字，我们是把卦名视为一种信息的名号，一种更抽象的信号，而正是这种抽象性，才赋予了它的更广泛的适用性。这大概也是一种”名可名、非常名”的态度吧！总之要用灵活的、活泼的观念来用易，易的天地就大一点，这两者的关系是成正比例无限伸展的。
在看卦的时候，戴上”有色眼镜”是一个妙法，这会产生一种使人趣味盎然的效果，有色眼镜可以滤去一些杂色–这些杂色往往扰乱视线，影响可视度，把信息搅得扑朔迷离，有色眼镜又能使信息的基调明显，主线突出，这种方法也象用显微镜观察一滴水，在水里掺了颜色以后，水里的细菌的形状看得特别分明，这也是把人类的目力延长的一种方法。
当我们把有色眼镜戴上以后，所看到的卦象肯定会有一番新的感觉，下一步就要启动联想一．想象的翅膀。根据你所看到的有色卦象去施展编故事的天才了，不要害怕别人会说你在编造天方夜谭，事实上现在的世界不可能的事情往往就有可能发生，假如你的观念中先入为重地盘锯着“这也不可能”那也不至于“的成见”，那最好不要选择预测师以及侦探家的工作–其实你只要思路有卦的依据，往往能够“言中的鹄”的。
我们用卦名来取象，其重要的方式就是把本卦和变卦的卦名连起来考虑。
比如有人占办厂，得井之颐，既为吉非，挖了井喝了这个井水既可颐养王年，便是办了厂即可产生良好效益的意思，如井之师卦就凶，吃了这井水就要进医院。那办这个厂还会有好的结果吗？不同的卦名编成不同的故事，就看你这”有色眼镜”是哪一种色彩了。
将正卦变卦互卦，综错卦等卦名联缀起来还可以反映事物的特征，如下例：
申年辰月丙辰日，李先生占往深圳贸易得临之归妹。
此卦可以卦中含有的一些卦名来测算他要做什么货的生意。互卦有复，此物有复制的程序，动爻变阳爻 以后，有互卦水泽节，节为逐节逐段之形状，倒卦为风地观，为看之用的物，动爻变阳爻以后互卦为震，而其例卦为艮，震而艮，即表示动即止，（暗示有照相的动作）。倒卦的变卦为凤山渐，互卦是山地剥，渐而剥，似印相洗相中渐渐干了剥下来的动态，卦中有坎水，从以上卦名联缀而看，此为相卷，即或卷生意。（实际是做一次性的照相机，此机内有一卷相卷，用完即不能再照相）。
这是一个比较典型的例子，实际上在很多情况下，都是很难将一些卦名来进行全面的预测，即使这个例子，也是仅仅测算是什么物品，至于这次生意是亏是盈，利润几多，何时成交，是坐飞机去还是乘坐火车去等等，都要从卦爻五行等元来看。
所以在运用卦名来取象时，不可把它的功能夸大化，但是当我们用有色眼竟滤去一些色彩以后，通过卦名可以发现主要的或者某一部分的准确信息，那么，运用卦名成象法就可以说是成功的了。
《一分钟回顾》
本法中，您学习到–
1、运用卦名的艺术：在卦名的文字方面善于”牵强附会”地去联系与发挥。
2、两个或几个卦名可连起来编一个有待事实来验证的”剧本”。
《思考与练习》
1、能否从”测字”的角度去翻译某一卦名？
2、怎样使卦名与所算之卦，之事有机地结合来分析？
3、对卦名的变通理解可引申到对易经原文的通变理解，都应作为一种信息元来对待，远远不应，仅仅停留在本来的含义上。其详细述说及活用可参见《高岛易断》一书。
十三、本变轨迹
万事都在不断的变化之中，事物的每一变化，都表示着一种趋势或走向，故虽一叶之飘落而可知秋天之将至，即使是蜘丝马迹的细微变化，也含有信息之天机。
我们首先注意的是用神，看用神原来在哪一卦？现在变卦了，用神变为何爻只是一个方面，另外还看变卦中用神在何卦何位置？卦有一定的卦气，如果在一个当令卦气中有用神，而且此卦以生用神的，那么此用神必然志得意满，如果变卦是这种情况，反映用神已起变化，变明朗了，结合六神观之，则可知其究为何类属性。
除了世应以外，各种用神在变卦中都有一个变进神或者变退神的现象，比如卯财变寅财，则是财化退神，为什么会退财？看冲克财的那一爻是什么？由什么变来？
如：乙亥/丑/丁巳（子丑）九江陈老板问生意，其经营项目中有爆竹类：
青龙 父母 Ｘ 未土 世 父母戍土
玄武 兄弟 、 酉金 兄弟申金 1400
白虎 子孙 、 亥水 官鬼午火 世
腾蛇 父母 、、丑土 应 父母辰土
勾陈 妻财 Ｏ 卯木 妻财寅木 1400
朱雀 官鬼 、 巳火 子孙子孙 应
此卦测生意，当以财爻为用，现财爻发动，变为退神寅财，此为退财之兆。这个财是怎么退的呢？我们从事物顺序线可知，始爻父带青龙发，父临未库为商店，世值此与父爻绝于日，月令丑与父爻、世爻之未，戍构成先破后三刑的格局，其本人及店里将出现来自管理部门的麻烦已十人明显。龙为财利为动，未为未时，这预示下午未时在店面做生意时，发生了情况。
由这个未爻的发动，带发了兄弟酉爻变为申爻，而这酉爻，原本就与巳日、丑月形成三合金局克制卯的财爻，且临玄武，其破财之阴云早已密布。
当卯财变入退神寅财时，酉也变为了申，而申又正好冲克寅，变卦又为六冲卦，破财之中，当应在申日。
勾陈临财。将有公安部门人员来没收其违章经营的爆竹。根据卦中数字资料，将收1400元。陈老板说，这不可能，一方面公安人员查爆竹销售尚未开始，应当在接近年关才进行；另外要没收也远远不止1400元。
然而到庚申日–只隔三天–下午做生意时，一个公安人员来了，没收其爆竹共计1000元的货；另外没收400元卖爆竹所得款。正如卦中所反映的信息一样。
此卦最妙的是：未世爻的财库，变为乾宫（政府）的官库，自己的钱跑到国库里去了–被没收了。
壬申/酉/丙辰（子丑）某乡乡长问会不会调动？丰之归妹：
青龙 官鬼 、、戌土
玄武 父母 、、申金 世
白虎 妻财 、 午火
腾蛇 兄弟 Ｏ 亥水 丑官
勾陈 官鬼 Ｘ 丑土 应 卯
朱雀 子孙 、 卯木 巳
世在五爻临太岁，将掌一方之印可见官爻发动，职务会变，但变卦后仍在内卦，只是上升了一位，所以职务将升，而不会调动，因为世爻没有动。
后果然没调走，在本提升为书记。开始他不大相信的，以为走的希望较大，事后才觉得周易有神奇。
与之相反的可见下一个卦例：
壬申/巳/壬午（申酉）潘女干问工作调动事？
白虎 兄弟 Ｏ 巳火 子官
腾蛇 子孙 Ｘ 未土 应 戌子
勾陈 妻财 Ｏ 酉金 申才 世
朱雀 妻财 、 酉金 申才
青龙 官鬼 Ｏ 亥水 世 午
玄武 子孙 、、丑土 辰子 应
此卦以世爻为用神，携官星临马星发动，兼之喜神青龙随之，故必可调动……。
调人何处？看变卦之情况为何？变卦为坎为艮，皆北方、东北方之方位，而坎水是大水，似临长江边，世爻变至外卦之位置，故可断之调入九江市。
何时调？世爻变动为午，午值日，表时间概念，则午即午月。后果于午月调入九江市。
有不少事情要看能维持多少时间的，比如这个工厂能兴旺多少年？去某单位工作能干多久？承包这个店能开几年？诸如此类。在这种情况下，可以看正卦的用神的干支与变卦的用神的干支进行比较，在六十甲子中彼此相隔多少位，（或者应爻与世爻），多少位即表示多长时间，或几年，或多少月，多少天等等。
《一分钟回顾》
在本法中，您学习到–
1、本卦与变卦的用神（或世爻）位置的变化状况，反映事物变化的轨迹。包括其由来，走向。
2、不能形而上学地看待这种形式上变化，仍应根据其间内在的阴阳五行生克等太极原理来分析。
《思考与练习》
1、”场态观卦”法在”本变轨迹”法中有何重要意义？
2、一事二元的卦（婚姻、官讼、战斗、竞赛）应当怎样来观察其变化轨迹？
3、能不能用”无中生有”法结合本法来看？
十四、宏微心易
预测学讲究天人感应，天人感应要求易占者要有一个至诚的心态，”至诚之道可以前知”，然而”心”问题不但是个意识或心态问题，而且也是方法、技术。思路等具体的操作上的问题。我们在这里探讨的主要是指思路，分两步来说。一、从感觉到分析，即从宏观到微观；二、从材料到飞跃，即从微观到宏观。此皆为装卦以后的两种思路，分叙如下：
《1》从感觉到分析
此谓“先断后析”要旨是抓感觉的先入为主的观念。
胡适有一句名言“大胆假设，小心求证”，在此倒颇适用。一个卦象出来，就是一个场出来了，这个场必会发出一种微妙的富有特点的能量，我们可以先感觉感觉这个卦象，大体而言，是吉是凶，是成是败，是何种倾向，何种状态都会给人一种感觉。讲得偏激一点，甚至可以说，上士以感觉感觉看卦，下土以分析分析看卦，这样说虽然过分强调了感觉的作用，但既然是作为一种天人感觉的学问，自然而然的感觉便成为一个首要因素。
在很多情况下，应以感觉在先，而以分析居后，不可先忙着分析迷于分析而逸走感觉。要从大处着眼，小处人手，宏观驾驭，然后再在微观显功夫。
感觉的首要触觉，便是抓结果，比如测生意，是成？还是不成？再往具体方面层层剥；做何类生意好？往何方向好？在何场所？会出现哪些情况？能赚多少？会不会亏？如此等等逐渐缩小视点，在缩小视点的过程中，可以不厌其烦，学习孔老夫子的”食不厌精”，尽可能的把各种因素考虑进去。中间难免会有失误，但不可因为会出现失误而不敢去发现，不敢摆出来。我们只管拿着锄头去挖信息，至于挖出来的是金是银是烂木头废石头都先不要去管它！
一有忌讳，就什么也看不到，就只能告诉别人“行”或者”不行。所以看卦要先看视野，再搜索视点，这里有个”眼力”问题，要提高这种”眼”的”力度”，除了看卦的理论和经验以外，还应当要求我们具备一定逻辑学修养，试举一例：
壬申年辰月戊午日（子丑）施某问家事，得离卦
朱雀 兄弟 、 巳火 世
青龙 子孙 、、未土
玄武 妻财 、 酉金
白虎 官鬼 、 亥水 应
腾蛇 子孙 、、丑土
勾陈 父母 、 卯木
此卦火气甚重，又是六冲卦，如果有变卦，情形恐怕会好一点，因为卦变表示火气移散；但此卦却全静，火气凝聚，高温笼罩，所以首先给人一种有人受伤的感觉，我们再去”搜索”什么人易受怎样的伤；离为中女，在他家庭中，中女即其妻；，互卦火风鼎，鼎为炉锅，火气这么重，则应该是高压锅了；泽风大过，大过即有害，日主是火，卦也是火，妻财爻酉金被火克，故其妻有遭高压锅之火伤之事。
其小孩于丑日出空之时会得病发烧。因午日与未合来冲丑，六冲卦若安静本不妨，但丑为空，则有情况了，一到丑日就不空了，那么，这个从空到不空就是一个动的过程，因为要出现就要动，而一动就遭物议，便影响平衡，那个未爻就会对丑爻施以冲的影响 加之有日辰助其势力，故得此断。
7曰晚上（丑日），有人偷电视机未遂：离火即电，按”卦象拓扑法”来看，此卦象电视机外形（中间空是屏幕），玄武临财临金，即有小偷光顾。未遂者，虽是六冲而属静卦，无变卦，加之上下皆腾蛇卦，故仅主虚惊，丑日者，内卦丑空而出空日，二爻为宅，故为宅中之电视机。
另，其本人想调往海南未成。六冲卦表示想动，离为南，似卦有大坎，坎为水，即大水乡即海。故为海南。冲而无变爻，（静爻），目下不能实现。
以上皆验，丑日半夜其儿子发高烧，夫妻俩为照料小孩均未入睡，恰有小偷潜进楼下欲偷电视机，夫妻俩听到楼下有响动，遂急下楼，而此”楼下君子”已遁之无踪，唯见电视机已移至门边。
从以上一卦可知，先要看出这一卦的某种结果，再看其间种种卦象才有意义，如先看了有被偷的明显卦象，然后才可进一步看出是电视机被偷。先看出了六冲的离卦有伤人之迹（内有兑），再去找佐证。看是什么伤，是电饭锅或高压锅烫伤，而不是反过来先看高压锅。再说有伤。
所以，这作为一种看卦的思路，是倾向于感觉卦气的一种技术，在临场发挥时会有感觉到位或错位的不同，表面上看来，这是占卦水平之类的部题，而实质上，这是个感应力的问题，归根结底仍是天人感应的范畴，这样的话，对于研易者来说提出了一个更高的要求，要修身养性，习练气功，保持一种功态的心态身体，要有一种深层理解宇宙多维世界的心力，然后才能加深某种与宇宙多维世界沟通信息的缘份，然后才能增强天人感应的力度。
《2》从材料到飞跃
这也是一种心路，先摆材料，以无心待之，然后再形成一种突变式飞跃式的感应升华，产生一种全新的感觉乃至判断。
香港电视《巨人》中有一个场面，柯正的母亲打开了煤气开头，悦言和陈珍两人准备离开房间。空气中逐渐弥漫煤气，阿正的母亲又不断地打着打火机–这场面构成了一组组元件，按这些元件推理，将是突变式的判断–爆炸，这时的意识感应将出现飞跃–爆炸，而后来果然爆炸了。
在电影中常运用“蒙太奇”的艺术表现方法，它将许多不同的镜头剪辑，组合起来，使其通过形象间相辅相成的关系，产生连贯，呼应，悬念，对比，暗示，联想等作用，形成各个有组织片段和场面，直至一部完整的影片，运用这一技法有助于充分揭示画面的内在涵义，比如在银幕中同时出现四个场面，希特勒在声嘶力竭地鼓动，几千架飞机在列队飞行，在扔炸弹，大地上无数坦克在隆隆行进，老百姓在扶老携幼逃难–通过这一组蒙太奇镜头，观众的感应马上得出–这是第二次世界大战。
虽然没能明写，但感应会立即升位，上升到蒙太奇所应表现的那个主题。
八卦也是一门艺术，也同样有蒙太奇的表现方式。艺术都是相通的，古诗中有不少这样表现方式，同样有助于我们对卦表现原理的理解。如元朝马致远的小令一秋思。”枯膝老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。
寥寥二十多字，构勒出几组画面，这是诗的蒙太奇，作者把秋天黄昏的几种富有典型性的景物剪辑在一起，表现出秋晚萧瑟影象，很好地表现出旅人的凄苦心情，而此正是作品的主题所在。虽然我们看到的只是场面，但感应的升华却可以准确地体验到这种意境。
而我们摇出的六爻，上下两个卦，六个爻位的不同元件，这些各自的画面不也是蒙太奇么！每个卦都是特有的剪辑和组合……
卦例：戌年巳月癸丑日，肖女士问其子出差在外何时回来？
白虎 官鬼 Ｘ 酉金 寅木
腾蛇 父母 、、亥水 （破）
勾陈 妻财 、、丑土 世 伏午火子孙
朱雀 官鬼 、 酉金
青龙 父母 、 亥水 （破）
玄武 妻财 、、丑土 应
五爻为路，二爻为倒五爻，也是路，只见路上有两辆破车（父爻马星月破）上卦坤为大车，用神子孙的午爻正是在上卦，从外而内，即表示已回来，在回来的路上大车（坤）而为毁（兑），下卦巽也为车，正好两个父爻都在路上，于是对撞而破。六爻表示上层领导，带官鬼白虎动，主血光之灾。亥为北，在北方肇事。由以上之散件一组装，给人一种感觉就是出了车祸，车毁人伤亡。上爻酉值月令无气之地，临官虎动，白虎临酉为虎临门，主出行不吉，伤折人口，故为主要上级死亡，而用神子孙午火伏于丑之下，绝于日又受日之害所以也受重伤。幸午与太岁合，又在月令旺气，尚有救星，故此妇之儿虽重伤不至于死。事实果然，一行五人驾车在河南（为江西武宁之北方），归途中翻车，场部书记死亡，其妇之子与其余几人皆重伤。
在一个卦中，会出现许多元件，提供许多信息–尤其是你掌握了卦技二十法（更不要说还有后面的三十多妙法了）以后，能发现可供翻译的密码也大量增多了–但这还只是一大堆的材料，当你把这许多材料艺术性地组织，连缀以后，会形成一个新的画面，可以使人产生一种感应的升华，一种飞跃，跃跳路式的感觉。
飞跃的产生往往借助于一种契机，在连续紧张的探索以后，静态休息中断一段时间，形已止而神之惯性在空洞中向前上方飞驰，而后产生一种新的感知和意识，这是一种非常微妙的感觉。
《一分钟回顾》
在本法中，您学习到–
1、断卦的两种基本思路：宏至微，微至宏。
2、要从尽可能高的层次来看待、认识、把握卦。
《思考与练习》
1、感觉卦气是一种功力的表现，试问这种功力如何产生（或培养）？
2、感觉与场有没有关系？
十五、一卦多数
历来的大宗之法多以先天卦数为依据，确实是很准的。比如占竞赛，以时间起卦，内卦变三卦数之合得分（或失分数），以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八月初一酉时占竞赛，变卦体克用，结果我方胜，雷4，水6，火3，共13，故断进13分。这种方法十分简捷，在这一类简单的事上还是挺管用的。但许多复杂的事物具有多种数量，则以卦数论事物就难以适应了。比如股市、赛马、投资项目、贸易……无不涉及大量数字，从一个卦中要反映出众多扑朔迷离的数量信息，仅看卦数难免有点，捉襟见肘。至少要有相当的变通才能敷用。
实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内涵，关于干支的数的问题有多种说法，但”范围先天数”却是不少筮书共同承认的。”如《易隐》中介绍：
甲己子午九 乙庚丑未八 丙辛寅申七
丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥当属四．
这种用法在”铁板神数”、”大六壬”、”六壬金口诀”、”协纪辩方”等书中都有介绍。可见术数各家对此数的重视。
范围先天数加上卦数，可以预测各种事物的量化状态，可以在一卦中看到两个以上的不同事物的数字，故此法称之为”一卦多数”。
卦、干、支项部贮存数的信息，我们在选准用神以后，便以用神的卦干支的数来推断，比如：
亥/亥/甲寅（子丑）广西李女士到广州来进货；此行情况如何？
玄武 父母 Ｘ 丁未土
白虎 兄弟 、 丁酉金 应
腾蛇 子孙 、 丁亥水
勾陈 妻财 Ｘ 乙卯木
朱雀 官鬼 、、乙巳火 世
青龙 父母 、、乙未土
断之如下：从事态线来看，父始父终，终为青龙，能进到好货，且所进之货皆服装类。以货爻父母爻为用神，所动之父爻在兑宫，为2，丁为6，未为8，共计16，象这样的小个体户进货，数量应当是1万6千元，而不会是16万或者1千6百元。兑为2，丁6，未 8，连起来是268，此 268正是货物价值的载体，故可视为运输费等开支是268元，当然这是当时的灵感所至，并非有一个现成的理论在支持这种看法。然而这个数字却是对的。同样，进货一万六千元也被事实证明。这一个卦例或许是偶然碰对的，但范围先天数的应用并不是偶然一个卦所能证实的，许多卦中的数量信息都说明这种方法值得研究。它能在一卦中看出几组数字，这正是测神奇的特点。比如：
亥/丑/戊申（寅卯）聂老板问投资挖煤之事，占得恒卦
朱雀 妻财 、、庚戌土 应 485，17钗钏金，印
青龙 官鬼 、、庚申金
玄武 子孙 、 庚午火
白虎 官鬼 、 辛酉金 世
腾蛇 父母 、 辛亥水
勾陈 妻财 、、辛丑土 壁上土印 578.20
此卦问的是挖煤，应当有纳音的火。但地卦无火，全盘无火，似拟无煤断。但作业对象亦可以以应上看，现应爻在上六，距离甚远，临朱雀，亦有火意。加之应爻临财，故这个煤龙应该是能有经济效益的，但离他家较远。
财临应爻，应爻的戌，正是世爻酉的印星，财飞临世爻的印星上，即为投资事业了。从庚戌的卦干支数上知道，共是485三个数，载着17万（17）这个大数。那么这表示了应爻这个矿井已打进485米，已投资17万元。并计划投资至20万，因为在世爻这一方的”财”在丑上，有 578和20的数字。
凑巧的是，他们正是在投资的矿井里打了485米，且已投资17万，准备加大到20万。
”凑巧”！确实是凑巧。然而我们最好还是不要放过任何凑巧的事件或现象。要善于从”凑巧”中思考规律，如果总是只把凑巧作为凑巧看待，则一辈子也学不到真学问，牛顿如果在当年反苹果落下砸痛他的头视为碰巧，则至今物理学上没有”万有引力”这个概念。
哪有这么多碰巧的事！所以要在碰巧的后面探求学问。
在运用卦数和”先天范围数”时，有不少问题需要探讨：
1、数量的多少，官职的高低、名次的先后，万事都有数的差异，这个数乃是从”量”这个角度上而言的。然而这”量”的问题，何以多？何以少？何以劲猛可何以衰弱？都关乎其内在的气数。比如现在是下元七赤金兑卦用事，七为当令旺数，一至六为失令，八九为进气，如此则气数神机当是可以捉摸的了。
2、当事物的数量与场有关时，除了该爻的干支数以外，还要加上小场（卦）甚至大场（宫）的卦数。比如公司、工厂的投资、效益之类。而与场态关系不大的数则无须加之，一只以干支数论之即可。
3、所测之爻，被场克制时，减场数。（待修正完善之）
4、所测之爻，被动爻克制时，减动爻所施加影响的数。
5、一卦中的各爻之间的关系很复杂，与所测之爻关系密切的具生克作用的爻，视其数理上所产生何种影响而酌情加减其数。
6、卦中各种项目各自成为系统，以某一特定事物为中心用神来控制，然后穿插联系，各取其数。
7、大数宏观的数加起来看，小数连起来看，载体、媒介数亦可连起来看。比如765加起来看是18，可视为18万、180万，连起来看是765，如765吨，765公里，或者765人等。
8、天人地三才具有不同之数理意义，比如人爻可计算人数，地爻可知土地面积数，距离公里数，天爻表示时概念，可计算多少天、多少小时数，当然这只作参考。
9、以初爻为十、二爻为百、三爻为千、四爻为万……以次递增其数位。比如财爻在第四爻，可知其财数以万计。
10、以”四值”的数位，如财爻值时，为十位数，日为百位，月为千位……此应按求财项目的大小而定位数的起点。
《一分钟回顾》
本节中您学习到–
1、用”范围先天数”与卦数结合而看任何一爻的不同数字。
2、数量有多种参照系统，但这一切都不应死套。
《思考与练习》
1、卦数中有先后天这分，应如何理解和运用呢？
2、月令和数量有没有关系？
3、正卦和变卦的数字可以暗示什么？
十六、地支魔方
在六爻预测中，地支是最基本，含信息量最丰富的元件。我们称之为地支”魔方”，是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同的效果，具有不同的色彩，其原理似与魔方相类，而其光怪陆离、气象万千却是任何类魔方无法比拟的。
地支本身的含义非常丰富，在四柱学，金口决、大六壬，等科中已有极为详尽的说明，如“大六壬”中关于“子”的信息含义：“子又叫神后，为水，为大雪冬至，为九，咸，黑色，星象为女虚危、宝瓶宫，分野为山西察哈名，正北。为阴私暗昧妇女事，为天河……等”一大篇；“金口诀”中有“测宅内景诀”关于地支的专门指代“寅为火炉卯为床，申为神祠共佛堂……”等，在四柱学中，子表示聪明、桃花、读书、冷静、智慧、午表示急躁、不耐烦、生气、日正当中、冲动……以上所说，诸书中皆有详说，故此不赘。本节主要将由地支所代表的一些概念作进一层的探讨：
1、空亡：凡爻之空亡，便有出空的下文，一出空便要行使其职能。加此从空到不空，填空，必然是一个动的过程，由此观之，空亡是一种特殊形式的动爻，而不可老老实实地相信它真的“不在其位不管其事”了。空亡并非单指“没有”，往往还表示大权旁落、财权被夺、有等于无的状态。
年月日时的空亡，各表示不同时间段的空亡状态。以财、印、官；六神等分别来看空亡的内容。也可以表示有不同天时，不同层次的某种状态。但由于是在天时，故虽空而不可作无来看。其间关系宜细察。空亡有救只日空，空亡处月令囚死无气之地，又遭月破或日冲，原神无力，则可日“亡”，此为“空”与“亡”之区另。
空亡是两个不同时空之间的黑洞、隧道、空亡是一个洞开大门的入口处，无人把守的免查海关，有等于无，无更等于有，空亡是“零”，是代数中的“X”，可以代入各种卦素、爻素、事素”！空亡是五行不平处，恰为有缘处，为使五行平，空处更着急。
2、墓库：辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，“金屋藏娇”的小别墅，“韬光养晦修炼服气的山穴野洞”也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。
凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者”此间乐不思蜀”，亦无归意。须冲开墓库之月日才能”跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。
瞧要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚”兄弟”的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺、企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网”之说，姑存一格。
库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”
例：丙子/寅/壬辰（午未）陈女土问其女儿在外情形？《风地观》
白才 、 卯
田官 、 巳
勾父 、、未 世
朱才 X 卯 酉兄
龙官 X 巳 亥子孙
玄父 、、未 应 （子子孙 ）
子孙伏于库下，又库于日，必被人控制。玄武临库，为色情场所，初爻为地下，黑社会性质，父爻临之，为营业性质，显然已被挟逼接客，子临太岁，11月将由政府遣送回家，其间已变动一次场所（2个父爻）， 最早也要到四月，巳化出亥的子孙来，又为马星，亦可自回家。此卦内外皆同属伏吟状态，多不吉。
3、驿马：寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。
同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马，”危地马拉”。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。
若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。
禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。
马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。
4、桃花：子午卯酉为桃花．又称四正神，然而桃花也有真假之分，泛泛而言之皆为假桃花，年月日支所衍出之桃花便谓真桃花。
桃花并非盖指色情，桃花都鲜艳夺目，丰富出挑，无桃花者无以言成绩，无桃花者不聪明。桃花又指喜庆。
桃花临财，未必都是指卖笑生涯，或挥霍情场，这未免太冤枉，桃花也指化妆妆妇女用口，床上用品，结婚用品或场所，甚至也指厕所。同时也是娱乐场所、理发美容业。
子午卯酉也叫正神，在官主老大，在学道为有极缘。同时也称四败之地，沐浴之乡，往往会表现放浪形骸，事情失败。
官星临桃花，若是医师，专门治性病。桃花在第三爻（为床）动者，主色情，临玄武合玄武者更是。
还有贵人、禄、刑等概念，不-一举。凡这些信息元，与六神，四值、六亲、五行、八卦等不同的组合便呈现出同的信息集束群，表达繁花纷呈的不同事物的吉凶色彩。
《一分钟回顾》
在本节中，您学习到–
1、空亡以及地支的三大类”桃马库”的丰富内涵及琦丽色彩。
2、要用整体、组合的观念看待地支。
《思考与练习》
1、空亡还有什么功能或意义？
2、如一卦中，兄弟临丑，子孙临酉，则此丑为什么库？兄弟值此有何意义？如此类推其中有何规律可循？细细品味，大有味焉！
3、从座标转换与无中生有来看，墓库可以说无处不在，是不是这么回事？你由此思索开去而可能会叹曰，八卦的世界实在奇妙无穷！
4、马星仅指交通工具吗？另，马有无真假？有何实用意义？
十七、用神通变
在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然而我们稍稍往前控究一步就可知道，只要能起着养生资生之功能的皆可视为财，并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通，以平衡观而言的气穴为用神喜神，此亦可谓之”借力平衡”。
比如财能生官，官亦能生财，”升官”然后”发财”么！此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用。
是故，兄弟能夺财，亦可生财，用神（比如世爻）弱财爻旺时，逢兄弟即能生财；财会坏印，但印也能生财，印是养之物，印是事业，印旺事业旺。逢官可以有名，逢财逢比则可进财。
子孙能生财，财也能生子孙。将钱买机器、买进货物、办厂、再投资、财利不是更多么！
开始讲运通时，财是财利，但当财为忌神，运不通时，则财便代表空头支票，贪污、不义之财等害己之物。
在六亲通变中，兄弟可以视为投资，若化父母或子孙则更是投资了，兄弟也是朋友、同事、伙计、平辈人等。
子女是小孩，也是徒弟、学生、小辈人；子孙又是商品、货物、科技成果等。
父母为工厂、实体、公司、房屋、车辆、护照。钥匙、资料、教材等，临火为电话。
在看卦中，为了看透用神，可用一种”正反观爻法”来看，看卦不是看某爻地支是何六亲，何六神，应爻临兄还是父，而应该倒过来看，如；占婚姻，看应爻，不是说”应爻是什么”？有哪些内容？而要这样看：是什么占据了应爻的位置？比如应爻是兄弟，则是如此看：是兄弟占据了应位（妻宫），这是鹊巢鸠占，兄弟飞临妻位，意味着此妻乃”人皆可夫”，大众情人一个，多主不睦，与八字中日支坐比劫相类。
卦例；原来是个牙医；
子/酉/癸丑（寅卯）陈先生问职业为何？
白官 、 巳 应
田父 、、未
勾兄 、 酉
朱父 、 辰 世
龙才 、 寅
玄子 、 子
测工作通常看父母爻官爻等等，但是细细的琢磨起来，应该是看用神付出精力的那个爻才是、付出力气的那个爻叫”子孙爻”，子孙是用神的泻神，是英华泄处处，甘心情愿付出处，用力处，故为工作之性质。因为付出之后，他才能变为财，所以子孙能生财。财生何来？从付出劳动得到的劳动成果（子孙）转化而来。（工作和单位是不同的概念）。
在这个卦中，用神是辰土，世爻，第四爻的酉金是用神的“作业对象”，酉属金，表示坚硬，其字形象牙齿，临勾陈，在应方，为客人，他干的就是。“勾”去顾客牙齿的事。应爻为顾客，临白虎，所以他的客户专门在自己的头的位置（六爻、口中）出血。
卦中酉金阳爻居四爻的阴位，很不稳便了，那是因为牙齿不好的缘故–所以才光临陈先生这个所在。
因为酉金不稳；所以才会动，动了才能生子孙的财把牙拔了，客人才会付钱。
如果再观察观察酉爻上下爻情况，你会哑然失笑–父母爻为工具，两父夹一酉，钳住牙齿往外拔（事态顺序线往外进行），两父夹酉都在一个兑卦中，兑为毁，断！拔掉啦！“三个女人一台戏”，三个爻在其所在的卦中也可唱一台戏。
从以上的种种分析来看，图象已基本清楚。于是我说：“看样子你是个牙科医生了！”“是啊！你算得真有意思。”他说：”三百六十行，哪一行行业不好猜，却偏偏算出我是牙医，这周易也是太奇怪了！”
《一分钟回顾》
在本节中您学习到–
1、用神不是一个狭隘的概念，可根据五行生克平衡包括反生反克等原理从卦的全局中去把握，有的卦甚至不需先寻用神。
2、用神要服从于”作用力”原则。
《稍假思索》
1、若测产品或商品与用户的关系，当以什么为取用，分别会产生哪些情况？
2、何者为无禄？有疑者不传，轻视者不传，不诚者不传，不尊师者不传，无德者不传，”我求童蒙”者不传。不要以为易测是有问必答的！宇宙并不这么没有原则，他要看有没有必要告诉你！心性修到了何等层次，对卦的理解和运用的准确度也到了何等层次，易学水平也提到了相应的线上!
十八、四值眷照
年月时日称四值，与六爻当视为一体。卦中所无之神，可于四值索之，若四值有之，则卦中不可言无。
古书谓：“京房先生作纳甲，年月日时爻最紧，去世远矣，罕得其传。是寻枝摘叶，不得已而空锏，同志直究此。有年有月有日有时，所作悉皆宜。年值一年，月值一月，日值一日，时值一时。卦中若无四值爻，所为先聚后相抛。”
可见古人对四值非常重视。因为四值代表不同天时的特定能量，四值吉，则事吉，四值凶，则事败。四值俱无，为天公不理，事难谐矣。有四值表有气（天时乃气），气之足否久否但看临何值。
四值与六神结合而观之：若日临白虎。月临朱雀，年临青龙，则表示又日计之事凶，又月左右之事为文书、口舌之事。以年论之则吉。
单独一得出现，事态甚重，或好或坏十分管用。
从年来说，年上有财，一年发财（当然要结合“年爻”）在卦中行克情况，年上驿马父母，一年苦奔走，年上官鬼，若带白虎则一年”不进法院进医院”，年上兄弟朱雀，一年口是非断还要兼着破财。故年月日时要分别看它是卦的印？财？子？父？等等，而各论用处之不同作用之大小。
太岁的父母往往是国家企业，全民单位，太岁临财是指国家的财。银行，税收之类。
从另一个角度来说，四值也可以说是卦外之卦，它们既和卦是一个大整体，构成一种多元信息场，又代表一种离卦场较远的与此卦有联系的另一种场。卦中所缺的用神，若在四值上出现，可以说，这用神可能是一个阴险的埋伏，也可能是一个狡猾的迷藏，或者是一个容易被人疏忽以及遗记的所在。
在年月日时上的有力的用神，可以遥控卦中的爻神，其间银河飞渡，鹊桥巧架，后台远蠢，遣将调兵，是有很多表现也无形距离的关系的，我们在分析时要理清这些关系。
卦例：子/酉/丙子（申酉）香港某女总经理问公司状况？
龙兄 、 卯 应
玄子 、 巳
白才 X 未 午
田才 、、 辰（酉）世
勾兄 、、 寅
朱父 、 子
公司以父母为用神，在震宫表示处于激烈的竞争动荡之地，但子帝旺于日，表很有活力，且临太岁与日支，显然还是个跨国集团，子水生合世爻，又是世爻财爻，所以财力十分雄厚。
目前公司又要投资，四爻的财动了，即谓要用财了，看这个财变入什么而论其是破财还是投资，此未化为午，午是辰的父母，是实体，故为投资。
午来生辰的世爻，世爻临财，伏着酉金官爻，官爻为事主，酉为酒，故为投资一家酒楼。因为辰去生酉，酉为辰的子孙，为产品，故将研制出一个新的酒的品种。事可成功，酉虽空，值月则不空。
公司中职员属于多为胖子，因人爻带白虎动，故忙忙碌碌的都是一班肥佬。
另，公司将由国家投资一个娱乐业，因子临太岁，子是世的财，又是临父母，朱雀。彼言皆如是测。
在人事上：世爻的上司是”未”，’发动表变化，变为午，为月令休囚之地，又被岁破，即被“破”了实权，退属“二线”，午爻为子孙，子孙为悠然赋闲。但此上司虽然已作”昨夜星辰”，因其午火可生辰土的世爻，故仍然帮助世爻。
上司引退后，谁来代替他的位置？亦从午上看，午胎于日，将由一位三十多岁的男青年接任，此先生亦能支持世爻的工作。
她的下属要看兄弟爻的情况。兄弟爻相当于紫斗中的兄弟宫和交友宫（也即奴仆宫），这个卦中有两个兄弟爻，应该看应爻所在的兄弟爻。
现在此爻卯木被月令酉金冲克，卯酉为桃花相击，又有太岁刑卯，日支也凑着热闹刑它一下，所以她的下属中有人因桃色事件惹出麻烦。身体情况：官鬼伏在三爻阴爻下，田蛇象带子，酉金为白。三爻为小腹下，故为白带，引申不沁尿，生殖系统疾病。
公司形热：前景可以，世爻有年月日相合，且大多业务都是别人主动找上门来。
《一分钟回顾》
在本节中您学习到–
1、四值与六爻是一个整体，且四值含天时之信息。
2、将四值配以卦中相应的六亲六神观察之。
《思考与复习》
1、四值能不能表示事物的不同层次？
2、四值在不同的卦、爻位、阴阳，有没有不同的意义？
玩易么，不要学得太累，把名利心多丢掉一些，灵性就多钻进来一些。怎样才准？不要执着于准不准，把心放下来了就准。
经常试着用心想自己站在离地球三百万光年远的地方看地球，那时候，你是怎样一种感觉？这就是秘诀。
仅仅想学点卦技提高一下水平，那太容易了，但是希望大家立心要高一点，真正懂了易，便”不占而已”矣！–《六爻妙义》语摘
十九、整体变爻
我们常常说，财化官如何如何，兄化子如何如何，而在实际上，这只是最本质的变化，而不是从整体上来说的，所谓整体变爻说，就是说要把各种附加信息与六亲融为一个整体来看。
如财化官，要看是什么财化什么官？腾蛇财化为白虎官，还是青龙财化了武官？其间显然有吉有凶信息之不同。
比如下面这一卦，这个卦中的动爻，是子孙化父母，但从整体来着，应该这样来表达：内卦艮卦的应爻是马星的子孙爻，快速的方式（阳爻），带着勾陈的性质化入坤卦的正神或桃花的父母地母它们的”纬度”是中间人上之人爻。
由此可见所谓整体是包含诸多的限制语（即定语），它是信息集束群，使变化台的信息更丰富而具体。其中包括内外卦、爻位、六神、四值、马桃库。空亡、世应方，等等。
故六神六亲爻的干支，当它们在一个纬线上时，这一条纬线便是一个系统，某个爻动，便不能孤立地说“父母变子孙” 了，而要加上“在什么卦里的什么什么”。
很难说在这条纬线上谁是主谁是次，因为随着所测事项的不同，其主次也会，有的事以六神为主，比如测病，白虎与青龙显得重要些，测失窍，玄武显得重要些，等等。
《一分钟回顾》
在这一节中您学习到–
1、动爻变化时，是携带着一系列的信号变化的，变化之后，仍然要观察一系列的信号。
2、不能平面呆板地看信息，要根据不同的测事项目而分主次。
《稍作思索》
在考虑一个纬线上动爻变化的系列信息时，怎样用同样的方式去考虑六爻间的各种关系与影响？
二十、时辰结合
摇卦是在一定的时空场中进行的，故时空的限制与影响卦情不可等闲视之。我们先看时辰的作用：
有语去”现官不如现管”，社会现象如此，反映社会的卦的现象也是这样。尽管从时间的概念来说，还有年月日，但在这个时辰是，时辰却操有和杀予夺之大权。因为它是“现管”。
把时辰参与卦的信息分析可以从以下几个方面进行：
1、占时在六爻中是各个爻的怎样的六亲关系？尤其对于用神而言是何种六亲？
2、占时与用神的生克泄助刑破合的关系，会使用的作用改变。
3、占时可作测来意用（供参考）：如“时鬼动冲人口，问住宅不安宁”，时为兄：问失财事，时为子，问子女事等等。若与其他有关信号结合而看，可提高测来意的准确度。
4、有时候，时辰临六神可直接下吉凶之判断。
5、把时辰，作为一种外应而断。
6、有时候，用神虽然在日月上无气，但长生帝旺于时，仍作”得时”论，所谓“此一时彼一时也”即此意。再看此“时”是卦中何种六亲，可知得谁之力；反之亦然。卦虽好，但墓绝空亡于时，则坏在这个”时”上，再看这个”时爻”是何六亲，便可推知在这个时候是因谁，因什么、在何方向位置而坏事。
7、占时冲破什么爻，表该爻所生的那件事不得成功。
如下卦：子/酉/丁卯（戍亥）某人占求婚，午时占：
龙兄 、、子 应
玄官 、 戍
白父 、、申
田兄 、 亥 世 （午才）
勾官 X 丑
朱子 、 卯
此卦妻才爻不上卦，世爻所求之对象为应爻，又被午时冲散，午财伏在田蛇下被亥”飞来克伏”，一场空忙；故为不成功。
8、凡六爻中地支，皆是时支之何六亲，为最亲切之用神。
9、卦身是时辰之何六亲，往往为求事之主。
10、时干起六神，与日干所起六神有调和，增力、抵消等作用、如日干起为白虎，而时干所起为青龙，则凶中有吉。此时不凶，然至白虎时到便大凶。
11、占者所坐室内之某方位（此方位以室内中心点为座标而衍出），若被时所冲，则此时摇卦因信息受干扰而不灵（如坐辰方，在戍时）。
12、时辰也是一个爻，是当时卦中的一个外应式的爻。同样含有六亲的作用，同样能与卦中之爻发生刑合克生冲等一切作用。
13、四柱中，苦时辰不准，排不准命，可见时辰在信息预测中有其特殊的地位。
《一分钟回顾》
在本节中您学习到–
有关时辰在卦中的重要作用，皆秘诀，宜以大量实践证实与完善之。但学任何一法均不可钻牛角尖，用”意”去把握。不要在“形”上费时。
《思考练习》
卦中支持或限制用神的的爻与实际时间有何关系？作用？
廿一、卦身三味
卦身是一片树叶，它会告诉你秋天的故事，卦身之说，古筮书以《易冒》、《卜诬正宗》说得比较确切，其余诸书都稀里糊涂，不甚了了。现代易书有廖墨香的《周易与现代预测》，有所介绍，而其他的书则不是忽略不载，便是抄袭古书，陈陈相因。
易冒：卦身者，事体也，则象人心之用焉，失其位无主，见于卦中善体有所依，卦身为卦之恨，事之主，逢合，有得见得成之象，空破主犹豫进退之端，动冲应变更惶惑之义，忌逢冲则千虑之智失，卦身若遇空破发动，暗冲，主身心二三，一卦两身，有二心之象，两念之象，如动冲散，有恍惚之嫌。
廖氏“卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与用神为吉，卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。卦身临兄弟或临鬼发动，此事与人共相谋，临兄克世必有他争。世或用神生卦身，其难把握此事不由作主。他爻化出之身，与该爻有关，伏藏之身，待引拨出现后再论，六爻飞伏神全无卦身者，主此事根本无头绪，是空。以上引 廖氏之说，皆有至理存焉，由此可知卦身是卦的灵魂，有无、旺衰、动变走向，俱有举足轻重之意义，如：要想知做何生意，看身爻为何物，身空亡，表此事不存在，或罪名不成立，或某事尚末出现。
卦身冲何六亲，何爻位，表测何类何人之事，此在测来意中可参考。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子，则问小孩事，若空，则是问小孩走去。
卦身注意力的导向，在三种表示天地人哪方面有信息，有情况。
卦身又可表示事情出现的时间，比如卦中无卦身．事情不会发生，但查卦身在酉，则事将在八月发生，或酉年发生。
《断易大全》以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母。则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在初二爻等。
《断易大全》占来情章又有占过去未来章，以卦身爻的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示巳经过去了的事，申酉戌等爻表示以后会发生的事。在此引用以作参考。
来人何类事可以初爻起看卦身，在初爻心事，二爻身事，三爻家事，四爻人事，五爻公事，六爻国事。故按爻位而，许多事在不同爻位表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。
卦身可视其进退而论事之进退《易隐》：假如正月卜卦，月卦属二三四月为进度，属十二、十一、十月为退度。进则诸事进益退则百事退沮也（寅月，卦身若在卯辰巳为进度，亥子丑为退度）有好钻牛有尖的朋友立刻就会发现一个问题，那么假如寅月卦身在申，是进度呢还是退度？其实这个问题不肖三分钟你便会明白过来，而且答案非常简单，稳定、维持、不进不退？有人问，为什么会发生某事？如神秘失踪，夫妻吵架，其什么原因导致吵架，其实很简单，一看卦身，二看卦身的父母。此卦中卦身为午火三爻官勾，表吵架的内容为桃色事件，其原因在寅财龙，北方的钱引起！卦身是事情有，事主，卦身的父母是事出之原因，世爻是当事人。
卦身是卦的气象台，集中反映卦的阴晴雨雪，卦身是卦的脸部表情，真切表现卦的喜怒衰乐。
例（一）有无麻烦看卦身：
解一恒 戊寅年午月乙未日，九江某友来电问有无麻烦，自报解之恒，以卦身丑为用
玄才 、、 戍
白官 、、 申 应 丑财（身）
腾子 、 午
勾子 X 午 酉官
朱才 、 辰 世 亥父
龙兄 、、 寅 丑才（身）
丑财，事有经济之事，丑与世爻是劫财关系（辰与丑是阴阳关系），丑主8，日冲动，表将被罚款8千元，他说果然因生意上的事被罚。又问能否和平解决，我说，卦身不上卦，卦名解，世应能合，唯少子爻，须找子爻中间三合而成，便可花小钱了事。后皆如所断。
例（二）能否承包看卦身与上例同日，某友报渐之观卦，问某妻将承包一娱乐厅，可行否？
玄官 、 卯 应
白父 、 巳
腾见 、、 末
勾子 O 申 世
朱父 、、 午
龙兄 、、 辰
寅身（太岁）
卦身为此事之主，远在太岁之位，表此事今年可做，寅是世的财（座标转换），表财得天时。应爻是客人，临六爻玄武官，恰巧是娱乐位，而应爻正是世申的财，表世爻的财位在此。但先王财子爻伏在巳火空亡之下，表财不丰厚，然由渐而观，表此事渐渐可观，先不怎么的，以后可以看好效益。另，世为子孙，动表财源动，只惜月令地，幸冲动卦身，故非但不以岁破论，反而可以冲动事情（使事情发动起来），因中无力，故不可以克寅论。
<一分钟回顾>
在这一法中，您可体会到–
卦身是一个卦的聚焦点，它在卦中担任着事主的角色，办任何事都要分析各用神与这”事爻”的关系如何。事的有无旺衰皆直接反映客观事态。善不善用卦身自然效果不一样！
<触类旁通>
卦身和太岁关系？马年的事，可做否，可做何事？卦身在卦，反应了事在里进行。
l、卦身与六神有何关系？能反映什么吗？
2、事情的原因可以卦身的父母爻看，那么事情的结果应当将卦身与什么结合而看呢？
3、本卦变卦的卦身可以有更丰富的信息量，尽量发挥你的想象天才！
卷三 现代家居适用风水
一，现代家居适用风水的概念
山管人来水管财：因坐山代表人的建康夭寿状况，而水代表人的贫富状况。所以古代结宅，重视山脉河流。现代选宅，首重区域（为山）、街道（为水）都是一个道理。
古代一宅三四代同堂而居住，并且没有楼层。这种没有楼层的风水称为静态风水。
现代人很少与祖父祖母同住，而且居住的是楼层。这种居住在楼层里的风水称为动态风水。
由此可见很多古老的风水学问，随着新时代的发展，在今日已经不适用，因而我今天与大家一起共同研讨的是：“现代家居适用风水”即动态风水。
“现代家居适用风水”就是现代大都市的阳宅风水即动态风水：既叫“环境学”也可叫“改运学”。 不一样的环境导致并产生了不同的人生结果。
为什么同年月日时生的人，其人生结果不一样？
A出生地不一样，地理五行作用不一样；
B父母亲不一样，人体五行互动不一样；
C祖坟风水不一样，五行作用生克不一样；
D生活与家居环境不一样，后天五行环境不一样。
这就是不一样的环境导致并产生不同的人生结果，好的环境产生好的人生。。。。。。
二，风水派别形家和理家
仅管风水门派众举不胜举，但其实质只有两派即形家与理家两派而已。
- 形家：以实现避凶为宗旨；
- 理家：以实现趋吉为宗旨。
｛天杀：年值九宫飞星的五黄杀包括年杀月杀【只能化】
｛地杀：三合局所克的三会方坐杀或向杀【此方位动土或修造乱动伤人口】
｛五虎杀：当年戊已天干所临之月之方位【此方位所监之月动土或修造乱动伤人口】
｛形杀：金木水火土五行形状或色彩之杀【此五形旺象之时应凶事】
｛穿堂杀：前后门相通【破财生病】
｛朱雀杀：两家大门相对【破财生病犯口舌与邻居不和，吃官司】
三，以坐山为中心论飞星吉凶
- 星气代表财气：星气是下降的，贴墙而行从上而下之气。
- 地气代表建康：地气是上升的，贴墙而行从下而上之气。
- 九星的寓意：这九粒星宿按着固定的轨迹去飞伏，找出这九粒星飞到那个方位之上，便知道那个方位的吉凶。
大家看到九宫格内由（１）至（９）的数字，这是天上九粒星宿的名称，那就是｛一白星贪狼水、二黑星巨门、三碧星禄存木、四绿星文曲木、五黄星廉贞土、六白星武曲金、七赤星破军金、八白星左辅土、九紫星右弼火。｝
一白星在得令的时候，代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候，此星为桃花劫，破财损家，甚至性病、绝症，异乡流亡。
第二粒星叫［二黑巨门星］，五行属土。
二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符，代表位列尊崇，能成霸业。但此星失令的时候，是一极大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。
第三粒星叫［三碧禄存星］，五行属木。
三碧星代表是非。此星在得令时代表因口材而成名，大利律师、法官急鬼才等职。但此星失令的时候，代表是非官非，破财招刑。
第四粒星叫［四绿文曲星］，亦叫［文曲星］，五行属木。
文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。
第五粒星叫［五黄廉贞星］，五行属土。
廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比，如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时，称为五黄煞又名正关煞，代表死亡绝症、血光之灾，家破人亡。此星亦必招邪灵之物。
第六粒星叫［六白武曲星］，五行属金。
六白是偏财星，与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺，失令时，为失财星，可令倾家荡产。
第七粒星叫［七赤破军星］，五行属金。
七赤星当运的时候，大利以口才工作的人，包括歌星、演说家、占卜家等，大利通讯传播。但七赤星退运时候，代表口舌是非，刀光剑影，世界大战。又代表火险、及身体上呼吸、肺部的毛病。
第八粒星叫［八白左辅星］，五行属土。
八白星得令时为太白财星，能带来功名富贵。田宅科发，为九星中第一吉星。此星失令的时，为失财失义，瘟疫流行，失财于刹间。
第九粒星叫［九紫右弼星］，五行属火。
九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星，代表桃花人缘及天乙贵人，大利置业及建筑。但此星失令的时为桃花劫星，损丁破财，亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。
四，进行布局趋吉避凶的程序
风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造，从而形成气场将因果转换。
- 以坐山飞入中宫的飞星代表宅
- 看飞入中宫之星与其他星的生克关系
- 分析其生气与财位在那里
- 生气方是星气与地气结合之处，可以用来崔财。但必须是客厅第一个进气口的地方，这个方位力量最适合，并且必须要聚气才有用。如果是聚气的生气方崔财在十五天以后就起作用，十五天一个季节，季节管万事万物。
五，风水操作术的基本知识
风水是一门易学难精的学问，但从事风水比从事批算八字容易得多，因为八字的批算是立竿见影，你批算得是否准确，当事人一听便知。布局的风水最少要在十五至二十天以后才会起作用。我们学习与了解风水的目的，是帮助自己去掌握和控制家居风水，从而达到趋吉避凶的。假如你要为别人看风水，你必须具有如医生一般悬壶济世的心怀，以善良慈悲之心去帮助有需要的人。如果你判错风水，可以祸延三代。而且风水师也会有自身的因果报应。
- 罗盘的认识
要学习风水，首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。
罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。
再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。
学习十二地支
大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北，而是写上（从北方数起）：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
这是中国历法的十二地支。
从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以十二地支去代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。
大家要死记［子午卯酉］这口诀！这是学术数必懂的四字诀！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。
你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要小心不要搞错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，便可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。
认识十天干
罗盘发展至今，一共有二十四山，即是在原来的十二各方向之中，再细微的划分成二十四个方向。
这新加进的十二个方向，又有十二个不同名称。
中国历法中有十天干，那就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。
现在一共有二十四各方位代号，还欠四个。
易经与八卦
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。
风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。
这二十四山又再由八个卦象所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）；
［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）；
［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）；
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。
拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向，便马上可以知道你的家宅是否坐落于一个如何的风水方位。
在风水学上，我们称［坐］向为［山］向。
一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）
一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。
假如你所住的屋坐落在十二地支的山向上，这一间并不是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的力量，控制我们的吉凶和身体状态。这种情况是吉时大吉凶时大凶落差很大，因而家居风水不能坐在十二地支上，因每间屋受年地运转变的影响，这种屋得令时极旺，但失令时极衰，这种强大的磁场亦代表暴起爆跌、生死荣辱系于一线之差。家居房屋只宜坐十天干上。天干之气清，地支之气浊重。假如一间屋位于正东、正南、正西或正北，这一种称公门将相场所。只宜用于公共办公场所适用。家居位于天干山向的房屋，基本上只能称为在风水学上是较不容易出问题的风水屋。
罗盘上的山向最经常应用在以下四个地方：
（一） 家宅：宜坐天干之气
（二） 床：床头朝命局用神之方
（三） 写字柜：放文昌之位
（四） 灶：宜放当家人贵人之方
（五）色彩：当家人命局用神之色彩装璜
头部顶着那一个方向，这个方位直接影响你的身体健康，因每日你有三分之一的时间睡在床上。朝用神之方等于是在给你命局增添用神，可以说叫添动加运。
写字台的方位亦非常重要，摆文昌位促进学习与文化修养，提高自身素质，获得名誉地位。
厨房内炉灶的方位很重要，因为灶代表全家的福禄，安在贵人位置直接得贵人的福禄。
山管人丁，水管财：其实［山］即是［坐］，［水］即是［向］，意思即是所以吉凶、人丁与财富，都与山向有关。
［山］所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。
［向］所掌管是财富，代表权势、财势和官势。
古时的人，有官便有财，所以人死后要睡在［棺材］里面，意思是保佑子孙可以承受［官财］。有人在家中摆放［棺材］，视为吉祥之物。
2，罗盘的使用
罗盘的底盘正方形，代表地，中间圆形，代表天，称为天圆地方。
放置指南针的地方称为天池，指南针的其中一端好象一对小牛角，那个方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盘有两个小红点，将小牛角移至两点中央，那便是正北方。
罗盘上红色代表吉祥，黑色代表凶险。这是术数师为方便后学者而设计的。
罗盘的间置的时候必须平放，才可以令磁针保持在间适锝状态。如果侧放，令磁针打侧跌在固定位置，很快便会失去功效，这一点大家必须留意。
放置罗盘的时候，亦要留意附近是否有电流或磁石，有的话同样令磁针很快便失效。
一个专业的风水师要带备两个罗盘。当发现磁针不稳定的时候，便要拿出第二个罗盘，去确定是磁针失效，抑或受磁场干扰。
相传蚩尤被黄帝打败之后，灵魂附于指南车之内，所以罗盘有被视为有辟邪之说。
有人将罗盘视为辟邪之物，用原理去解释，罗盘上包含所有五行八卦，的确可以产生平衡五行的作用。而且灵界最怕接触诞生与死亡，因为灵界滞留在没有时空的境界当中，最怕被人提醒时间观念。罗盘正好代表时空，由此推论，灵界的确很怕见到罗盘。
3，五行断吉凶
罗盘上的五行，与八字的五行共通，风水与八字源自同一套学问，那就是五行的学问。
传统上大家喜欢将五行说成［金、木、水、火、土］。
五行的相生是：金（生）水、水（生）木、木（生）火、火（生）土、土（生）金。
五行的相克是：金（克）木、木（克）土、土（克）水、水（克）火、火（克）金。
十二地支的五行，是：
［寅卯辰］三个地支属木，代表东方。
［巳午未］三个地支属火，代表南方。
［申酉戍］三个地支属金，代表西方。
［亥子丑］三个地支属水，代表北方。
十天干的五行，是：［甲乙］属木，代表东方。
［丙丁］属火，代表南方。
［戊已］属土，代表中央。
［庚辛］属金，代表西方。
［壬癸］属水，代表北方。
罗盘上的［子午卯酉］，即东南西北四个方向，没有东西可以阻挡这四个气场的能量。
自古以来，皇帝的宫殿，一定建在子午线之上。正神摆设的方向，一定是子山午向，因为正神所吸纳必定是正极的磁场。但只适合于公共场所的风水。
寺庙的风水往往是坐的空亡线上，这就是空门中人为修行的要求。
4，四灵山诀
在风水学的运用上，有一个很重要口诀，初学风水的人很喜欢用这个口诀，那就是［左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。］
这是一个最原始，但最实用的口诀，称为［四灵山诀］。
这个诀是由天上二十八宿所引发的道理，是一种天象的布局方法。
所谓左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现的形态，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。
左边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。
右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量。
假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。
屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人产生退休的念头，全部见屋，容易变成工作狂。
明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，一定要有遮挡。
屋背所依的地方称为玄武，任何风水布局要具备以上特质，才算称得上是好风水。
最好风水的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是这种布局。这套理论虽然已经很陈旧，但仍然适用于今天，只不过由于现代社会中大多数人住在高楼大厦，要住在这种布局的屋实在不容易。
- 八卦分别代表以下八种成员：
（一） 东方是震卦，代表长子，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
（二） 东南方是巽卦，代表长女，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
（三） 南方是离卦，代表中女，五行属火。火掌管人的头、心脏和血液。
（四） 西南方是坤卦，代表母亲，五行属土。土掌管人的脾胃，而事实上由于母亲负责煮饭，所以母亲的确掌管全家人的胃。
（五） 西方是兑卦，代表幼女，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌。
（六） 西北方是乾卦，代表父亲，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌及大肠。
（七） 北方是坎卦，代表中男，五行属水。水掌管人的肾、肠、膀胱和耳朵。
（八） 东北方是艮卦，代表幼子，五行属土。土掌管人的脾胃。 - 空间风水的运用
如何将空间的分布和摆设套入生活之中，首先你要将家中分成九宫，将八卦写进去。- 一间屋如果缺角，代表那个方位的家庭成员出现问题。一间屋缺东方，代表这间屋的主人只能有女儿，或者儿子有肝胆之疾、甚至手脚残废。所以正方形的屋一定比缺角的屋好风水。
- 风水五行对于人的身体器官有最大影响。所有物件都拥有五行，而人的身体状况亦有五行控制，物件的摆设影响空间的磁场，从而影响人的健康和运气，要进一步掌握正确的风水摆设。
●你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行。
简单来说，人出生的五行受季节的影响，假如你在夏天出世，你的五行偏向较热，所以你要水而忌火。倒过来说，假如你在冬天出世，你要火而忌水。假如你在春天出世，由于春天是木旺的季节，木太多需要金去砍伐，所以生于春天的人要金而忌木。秋天是树木凋零的季节，生于秋天的人要木而忌金。因此生于春天的人要金，生于夏天的人要水，生于秋天的人要木，生于冬天的人要火。但这种理论只是一般性而言，而且并非完全正确，这个只适宜作为参考。
●要真正了解自己的五行需要，须要经过专业的八字批算。其中还是有微妙的玄机的，一定要慎之而行。
●招财的风水物要正确地时间里摆放在正确的位置：貔貅，招财手，五指水，养金鱼，聚财坊。。。。。。等招财物，只能放在规定的方位，否则反而起坏作用。
鹤缘易学服务简介
鹤缘命馆群：
这里是一个服务的平台，是个实战形式的以术促学,以学促术的周易爱好者学术交流群。以汇聚周易贤达，实行易学资源共享.优势互补为原则。凡是对周易有性趣的在这里不分门派，不分老幼地对周易学术知识畅所欲言，各舒已见，取长补短，共勉互进！
QQ群号 (总群)群:46072209
（2群）六爻奇门眉山易协群206237084
（3群）眉山易协招商冠名群 293836246
（4群）鹤缘易魂绝技讲堂群群号不公开
鹤缘易魂绝技讲堂群：
这里是一个有偿服务的平台。本着弘扬周易文化精髓,以术促学,以学促术,造就新时代易学英才为指导思想.开创与社会相适应.实用的鹤缘品牌现代周易;培育周易人才.造就高素质有技能;是内行有本领.能运用善专业的鹤缘品牌现代周易为总目标。
实行终身培训制，包教包会的鹤缘网络培训方式.由有缘者自行选择的学徒学习终身制。先交八折学费,学会后再交其余二折学费.若要求面授的不再另收学费.（群号恕不公开，有缘有兴趣者与本人联系）
1.八卦培训：
A,八卦中级培训(梅花易数卦象预测法)内容:学会各种起卦法则、卦象五行寓意法则、体用区分及断卦法则
B,八卦高级培训(六爻预测法),内容:所有起卦的法则、装六亲世应法则、六亲寓意法则、日月动变、生克冲合对卦爻的作用等法则,以及断卦的绝技经验
2.四柱培训：
A,四柱中级培训：内容：排四柱与排大运法则、装六亲法则、六亲寓意法则、
B,四柱高级培训：内容：分析日元旺衰法则、用神取用法则、用神寓意法则、以及批断八字的绝技经验.学会为止.
3.奇门策划和阴阳宅风水培训：
内容：以奇门策划,三合风水理气,玄空风水调整并融合择日等综合性的阴阳宅风水绝学，通过学习能达到非一般风水师可比的风水策划决策水平。
4.正名培训：
内容以综合八字取用神和卦、数、音、形、义取字、八卦意象数理取字和辨阴阳五行色彩取字等法则进行取名，并进行公司行业招牌和个人名片的设计学习。
作者简介
王忠友：易名李永祥，网名闲鹤易人，本科学历。1963年生于四川洪雅县符场乡，一个背靠瓦屋山，面向峨眉山的一个龙泉小山村。著名中华易学实战专家名家，中国周易数术信息仙鹤易馆高级顾问，中华易经协会高级易理策划师，中华易经协会高级风水策划师，中华易经协会眉山市分会:会长, 中华易经预测风水学院副院长，四川省通俗文艺研究会会员。
1978年（十五岁）上初中时受姑妈的影响得口传心教，学习手相，面相，并悟出了相学的真谛是形与色的具体表现。1989年开始钻研梅花易数，六爻预测，四柱预测。为了求证易学的价值到处访名师益友，于1992年跟随太极宫道长等人研习交流。直到1997年在洪雅县城开设易学预测门市：辰龙周易预测研究中心，免费面对不同人群进行实践运用服务直到2000年3月，其期间研究命例卦例近千人。
2000年后隐修于市井直到06年，整整六年多来潜心反复研习精通了四柱预测，六爻预测，奇门遁甲预测术，八宅风水，六爻风水，三合风水,玄空风水等等专业技能。数十年来实践总结和完善了一套适用的易学技能技术。面对社会开展了易学网络预测与办学办班培训，是从事易学事业的专业人员。其将数十年来，在易学生涯实践中总结的心得成书。书中所剖析的案例，是宝贵的易学财富。
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