周易预测基础知识讲座(三)

周易卦数、八宫所属五行
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

乾一金 兑二金 离三火 震四木
巽五木 坎六水 艮七土 坤八土
第二节八卦与万物类象
卦象包含两个方面的意义:一是具体的物象;二是概括的物象.卦的本质分为阴阳两大类,代表宇宙中的事物只有阴阳两大类—刚柔两种.乾坎艮震卦为阳,象征刚性事物.巽离坤兑卦为阴,代表柔性事物.由于两个卦结合在一起就必然产生阴阳力量的对比,刚柔(结合)相济促进了宇宙的发展变化并生生不息.演变规律性就是:二的三次方(阴阳都有天地人)产生了八卦,八的三次方(每一卦也有天地人)产生了六十四卦.
一,八卦的万物类象
八卦定人事次序和物象

乾为父象征天 震长男象征雷 坎中男象征水 艮少男象山垠
坤为母象征地 巽长女象征风 离中女象征火 兑少女象征泽
震卦象征春天,代表东方.太阳由东方升起普召万物,天地造万物由震卦开始;
巽卦象征春夏之季,代表东南方.巽卦使万物生长整齐,更加鲜明;
离卦象征夏天,代表南方.表明日当中午,在南方照耀,使万物明显可见;
坤卦象征夏秋之季,代表西南方.象征大地的坤卦养育万物;
兑卦象征秋天,代表西方.使万物结果喜获丰收,硕果累累故称喜悦;
乾卦象征秋冬之间,代表西北方.由于明与暗,阴与阳的奋争交替而产生斗争现象;
坎卦象征冬天,代表正北方和水.以水流不止,表现出劳苦的现象,太阳这时也完全沉没,大地黑暗,万物劳累说明应当休息了;
艮卦象征冬春之间,代表东北方位.艮的出现表明又到黎明了,黑暗即将过去,光明即将到来,一轮结束了而新的一轮又开始了.故说艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也!
八卦各象根据其基本特性,又分别象所类之物.象代表了功能相近的事物,而不是物质元素相近的元素.根椐象之分,八卦将世界的各类事物归纳八大类别:
乾：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
坤：地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
震：雷、长男、足、发、龙、蛇、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴。
巽：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。青碧绿色。
坎：水、雨、雪、工、猪、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。
离：火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。赤色。
艮：山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、瓜、阉寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。
兑：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。白色。
二,六十四卦万物类象:
周易六十四卦的排列起于乾坤坤两卦,是乾为天,坤为地,有天地然后有万物这种指导思想下排列的,将六十四卦分为上经和下经.上经由天道开始,下经由人伦开始.
上经说乾象征天,坤象征地.有天地然后产生万物,充满天地之间的唯有万物,所以接着是<<屯>>卦;屯是充满万物创造的意思.万物开始创造时必然蒙埋没,所以接着是<<蒙>>卦;蒙是蒙昧,幼稚的意思.万物幼稚就不能不养育,所以接着是<<需>>卦;需是饮食的道理,饮食必然有争讼,所以接着是<<讼>>卦;争讼必然的结果是成群结队而来,所以接着是<<师>>卦;师是从的意思,众多必然就相互亲近比和,所以接着是<<比>>卦;比上亲近的意思,亲爱互助必然就有集畜,所以接着是<<小畜>>卦;畜与畜同,当物质有了积蓄然后就以礼义节制,所以接着是<<履>>卦;履与礼音义相同,有了礼义然后就会安泰所以接着是<<泰>>卦;泰是万物畅通的意思.但万物不可能始终通畅,所以接着是<<否>>卦;否是坏阻塞的意思.万物不可能始终阻塞,所以接着是<<同人>>卦;能够与人和谐共处,万物必然归顺,所以接着是<<大有>>卦;有大事业的人不可自满,所以接着是<<谦>>卦;有大事业而又谦逊的人,就会过于不及必然安乐.所以接着是<<豫>>卦;如果使人安乐必然就有人来追随.所以接着是<<随>>卦;喜乐也追随他人,就会成于安乐之中,发生事端.所以接着就是<<蛊>>卦;蛊是腐败,发生事端的意思,发生事端然后就能创造大业,所以接着是<<临>>卦;临是君临,以大统小,是大的意思.大了以后,就具备了观摩的条件,所以接着是<<观>>卦;具备观摩的条件,就会会使人仰慕,相合而同.所以接着就是<<噬嗑>>卦;嗑是合的意思.但万物不可能苟合,所以接着是<<贲>>卦;贲是文饰的意思.但过于文饰就会失去真实,产生弊端,享通就到了尽头.所以接着是<<剥>>卦;剥是剥落的意思,剥落到了极点又由上指定回到下,所以接着又是<<复>>卦;重新回复到真实,就不会虚妄,所以接着是<<无妄>>卦;物质积蓄了以后就可以养育,所以接着是<<颐>>卦;颐是养的意思.不养育就不可能行动,也可能养育过度,因而为<<大过>>卦;万物不可能始终过度,所以接着是<<坎>>卦;坎是陷的意思.物陷落必然攀附,所以接着是<<离>>卦;离是丽,即附丽攀附的意思.
下经是说有了天地然后才有万物,有了万物然后就分雌雄,在人称作男女.有了男女然后才有夫妻,<<咸>>卦象征夫妻.有了夫妻然后才有父子;有了父子,然后人类社会才效仿父子关系,建立了君臣的体制;有了君臣的体制,然后才分出了上下级等级名分,有了上下级等级名分,然后才建立并实施礼仪.
夫妻关系不可以不长久,所以在咸卦之后,接着是<<恒>>卦;恒是久的意思,但万物不可能长久保持原状和不发生变化.所以接着是<<遁>>卦;遁是退避的意思.但万物不可能始终退避,所以接着是<<大壮>>卦;壮是兴盛.但万物不可能始终壮大,所以接着是<<晋>>卦;晋是前进的意思.但前进必然会受到伤害,所以接着是<<明夷>>卦;夷是创伤的意思,受到伤害必然回到家中,所以接着是<<家人>>卦;当有人走到穷途末路时,行为必然会发生乖违现象.所以接着是<<睽>>卦;睽是乖逆的意思.乖违必然会有灾难,所以接着是<<蹇>>卦;蹇是灾难的意思.万物不可能始终有灾难,所以接着是<<解>>卦;解是解除缓和的意思.缓和必然有损失,所以接着是<<损>>卦;不停的增益必然是决溃,必然会有遭遇,所以接着是<<姤>>卦;姤是不期而遇的意思.万物相遇之后,就会聚集.所以接着是<<萃>>卦;萃是丛生聚集的意思.聚集就会渐渐升高,所以接着就是<<升>>卦;不停的上升遭遇进退不得的困境.所以接着就是<<困>>卦;困难的产生必然要回到下方,所以接着是<<井>>卦;井的使用原则,不经常淘清就会混浊,需要改新,所以接着是<<革>>卦;使物革新莫过过鼎.鼎用来煮食,可以完全改变食的风味.所以接着是<<鼎>>卦.鼎是祭器,祭祀祖先是长子的责任.所以接着是<<震>>卦;震是长子是动的意思.万物不可能始终在动,必须使其止息.所以接着是<<艮>>卦;艮是止的意思.但万物不可能始终止息,所以接着是渐卦;渐是渐进的意思.前进必然有归宿,所以接着是<<归妹>>卦;得到良好的归宿,必然强大.所以接着是<<丰>>卦;丰是盛大的意思.盛大到了极点,必然安于原来的位置,所以接着是<<旅>>卦;旅行找不到容身的地方,就设法进入.所以接着是<<巽>>卦;巽是进入的意思.进入之后就会喜悦所以接着就是<<兑>>卦;喜悦会使有涣散.所以接着是<<涣>>卦;涣是离散的意思.万物不可能始终离散,所以接着是<<节>>卦;节制就能使人相信,所以接着是<<小过>>卦;过是超越.能够超越常情,才足以成大事.所以接着是<<既济>>卦;但万物不可能有穷尽,所以接着是<<未济>>卦.万物都按这种规律不断变化,象征天道循不已,人事的无穷无尽.
从<<易经>>的象来看,除注重天象,物象之外,还注重人象(社会现象).反映有天道上:由于日月地三者的运行,呈圆的周期性循环,旋转;反映在自然界就产生了:阴阳消长,昼夜寒暑的的周期性循环.反映有人道上则为:生,长,壮,老,已的动态反复.所以说周易的卦象可算得上是一幅天物,人象相关的缩影.
八经卦相重成六十四卦,从而卦象发生改变.变得更加包罗万象,同时也体现了事物之间的相互联系.通过发展顺序,往后顺推以了解过去,向前倒算以逆测判断未来.所以说易是:逆数.也就是追朔以往和推测未来之意.物以类聚,人以群分.万物都有差异,而将其共性进行分文别类,这是人的思维活动的特点.八卦说明天地人的规律,当然也离不开我们对事物的归纳分类.但它的归纳很有特色,它的归类是:据象归类.